كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

وجوب ترك المأموم للقراءة في الركعتين الأوليين من الجهرية مع سماعه صوت الامام أو همهمته

وقال تعالى : يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون

إلا من رحم الله . الخ ( 1 ) دلت على عدم النصر يوم الفصل إلا

لمن رحمه الله فغير المرحوم غير منصور في ذلك اليوم فهو معذب لا محالة .

وهذه الجملة أعني ( لعلكم ترحمون ) الواردة في آية الانصات

قد وردت في غير واحد من الآيات ولا يحتمل فيها الاستحباب .

قال تعالى : واتقوا النار التي أعدت للكافرين وأطيعوا الله

والرسول لعلكم ترحمون ( 2 ) فإن الرحمة مترتبة على إطاعة الله ورسوله

باختيار الاسلام والفرار عن النار التي أعدت للكافرين ووجوبه واضح .

وقال تعالى ، وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم

ترحمون ( 3 ) ترتبت الرحمة على التقوى ومتابعة القرآن الواجب على

كل أحد .

وقد ذكرنا في تفسير سورة الفاتحة حول قوله تعالى : إهدنا

الصراط المستقيم . الخ أنه تعالى قسم المكلفين إلى ثلاثة أقسام

ولا رابع . فمنهم من يمشي في صراط مستقيم وهم الذين أنعم الله

عليهم ، وغيرهم إما معاند وهو المغضوب عليه ، أو غير معاند

وهو الضال .

وعلى الجملة : فليست في قوله تعالى لعلكم ترحمون دلالة على

الاستحباب ليرفع اليد به عن ظهور الأمر بالانصات في الوجوب .

وقد عرفت أن الاجماع المدعى على استحبابه ليس تعبديا ليعتمد عليه

( 1 ) الدخان : آية 41 - 42 . ( 2 ) آل عمران : آية 131 - 132 . ( 3 ) الأنعام : آية 155 .