كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

فصل في احكام الجماعة حكم قراءة المأموم في الركعتين الأوليين من الاخفاتية

فيه . الخ ( 1 ) .

وفيه أنها ضعيفة السند جدا لاشتماله على جمع من الضعفاء

والمجاهيل ، وإن تمت دلالتها فهي ساقطة ولا تصل النوبة إلى الجمع

الدلالي كي يحمل النهي في تلك الأخبار الصحيحة على الكراهة .

ودعوى الانجبار بعمل المشهور ممنوعة صغرى وكبرى كما مر

مرارا . مضافا إلى عدم تحقق الشهرة في المقام بنحو يكون القول

الآخر شاذا ، فإن القائلين بالحرمة أيضا كثيرون والمسألة ذات قولين

وليست شهرة في البين كي يدعى الانجبار بها .

الثالثة وهي العمدة صحيحة علي بن يقطين عن أخيه عن أبيه في

حديث قال سألت أبا الحسن ( ع ) عن الركعتين المتين يصمت فيهما

الإمام أيقرأ فيهما بالحمد وهو إمام يقتدى به ؟ فقال إن قرأت فلا

بأس ، وإن سكت فلا بأس ( 2 ) وفي بعض النسخ إن قرأ فلا بأس

وإن سكت فلا بأس . وتقريب الاستدلال يتوقف على مقدمات :

الأولى : أن المراد بالصمت ليس هو السكوت ، إذ ليس في

الصلوات ركعة يسكت فيها الإمام وحمله على السكوت عن القراءة

كما عن الوافي بعيد جدا كما لا يخفى ، بل المراد هو الاخفات

فإنه أقرب المجازات بعد تعذر الحقيقة . فقوله ( يصمت ) بمثابة

قوله ( يخفت ) لما بينهما من المشاكلة والمشابهة .

الثانية : إن المراد من الركعتين هما الأوليان من الاخفاتية دون

الأخيرتين ، فإن الجهر والاخفات إنما يطلقان بلحاظ القراءة التي

( 1 ) الوسائل : باب 31 من صلاة الجماعة ح 15 . ( 2 ) الوسائل : باب 31 من صلاة الجماعة ح 13 .