كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

هل يعد الصف المتقدم إذا تمت صلاتهم وجلسوا في مكانهم حائلين بالنسبة إلى الصف المتأخر أم لا ؟

هل يعد الصف المتقدم إذا تمت صلاتهم وجلسوا في مكانهم حائلين بالنسبة إلى الصف المتأخر أم لا ؟

( مسألة 15 ) : إذا تمت صلاة الصف المتقدم وكانوا

جالسين في مكانهم ( 1 ) أشكل بالنسبة إلى الصف المتأخر

لكونهم حينئذ حائلين غير مصلين ، نعم إذا قاموا بعد

الاتمام بلا فصل ودخلوا مع الإمام في صلاة أخرى لا يبعد

بقاء قدوة المتأخرين .

هل الاعتبار بفعلية المنع عن المشاهدة ، أو يكفي المنع الشأني

التقديري بأن يكون بحيث لو ركع - مثلا - لمنع عنها وإن لم يمنع

فعلا لدى تحقق الركوع خارجا لفرض زوال الحائل ؟ ذكر في

المتن أن فيه وجهين وأن الأحوط المنع .

أقول : بل لعله الأقوى لصدق أن بينهما سترة أو جدارا ، وقد

تقدم أن المدار على الصدق ولو في بعض الأحوال بمقتضى اطلاق

النص ، ولا يلزم أن يكون كذلك في تمام الحالات . وعليه فيصدق

حال القيام أن بينهما سترة ولو بلحاظ حال الركوع . وهذا الصدق

فعلي حقيقي سواء أبقي ذات الساتر حال الركوع الخارجي أم لا ،

فإن العبرة بفعلية الصدق لا بفعلية الستر ، ولكن ذلك مشروط بما

إذا كان الستر بفاصل لا يتخطى دون غيره كما تقدم .

( 1 ) الكلام في هذه المسألة يقع تارة من حيث حيلولة الصف

المتقدم ، وأخرى من ناحية البعد المتجدد بين المأموم والإمام ، أو

من هو واسطة الاتصال ، وقد تعرض الماتن ( قده ) لكلتا الناحيتين

في ضمن مسألتين . فتعرض هنا من الناحية الأولى ، وفي المسألة