كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

استعراض الموارد التي تجوز فيها المساواة

في صف مستقلا أو على جانب الإمام ، فقد دل النص على أنه يقف

بحذاء الإمام وهو صحيح سعيد الأعرج ، عن الرجل يأتي الصلاة

فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته ؟ قال :

نعم لا بأس يقوم بحذاء الإمام ( 1 ) .

ومنها : إمامة النساء بناءا على جواز إمامتهن كما تقدم فإنها تقف

في وسطهن كما دلت عليه النصوص .

ومنها : صلاة العراة جماعة فإن الإمام لا يتقدم حينئذ إلا بركبتيه

للنصوص الدالة عليه الكاشفة عن جواز المساواة بينهم .

وربما : يستثنى أيضا إقامة جماعة أخرى في المسجد بعد فراغ

الجماعة الأولى ، وقبل إن يتفرقوا استنادا إلى رواية أبي علي قال :

كنا عند أبي عبد الله ( ع ) فأتاه رجل فقال : جعلت فداك صليت

في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل

علينا رجل المسجد فأذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك ، فقال أبو عبد الله

( عليه السلام ) أحسنت ادفعه عن ذلك امنعه أشد المنع ، فقلت :

فإن دخلوا فأرادوا أن يصلوا فيه جماعة ؟ قال : يقومون في ناحية

المسجد ولا يبدو لهم إمام . الخ ( 1 ) دل صدرها على أن سقوط

الأذان عزيمة لا رخصة كما تقدم في محله ، ومحل الاستشهاد هو قوله

( عليه السلام ) في الذيل : ولا يبدو لهم إمام ، أي لا يبرز ولا يتقدم .

لكن الرواية ضعيفة السند ، فإن أبا علي الحراني لم يوثق ، على أن

الصدوق رواها مع تبديل لفظة ( يبدو ) بلفظة ( يبدر ) بذكر

( 1 ) الوسائل : باب 57 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 . ( 2 ) الوسائل : باب 57 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 .