كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

( الثاني ) : ان لا يكون موقف الامام أعلى من موقف المأمومين

بشرط أن تتمكن من المتابعة ( 1 ) بأن تكون عالمة بأحوال

الإمام من القيام والركوع والسجود ونحوها ، مع أن

الأحوط فيها أيضا عدم الحائل ، هذا وأما إذا كان الإمام

امرأة أيضا فالحكم كما في الرجل .

( الثاني ) : ان لا يكون موقف الامام أعلى من موقف المأمومين

( الثاني ) : أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف

المأمومين ( 2 ) علوا معتدا به دفعيا كالأبنية ونحوها

لا انحداريا على الأصح .

بالتخصيص في هذا القسم بمقتضى الموثق وأما ما عدى ذلك أعني

وجود الحائل بينهما وبين الإمام إذا كان امرأة ، أو بين المأمومات

أنفسهن فيبقى مشمولا تحت اطلاق الصحيحة بعد عدم قيام دليل

على التخصيص زائدا على ما ذكر من مورد الموثق ، ولا مقتضي

للتعدي عن هذا المورد .

( 1 ) فإن الجماعة متقومة بالمتابعة فلا بد لها من العلم بأحوال الإمام

من القيام والركوع والسجود ونحوها كي تتمكن من التبعية ، فمع

الجهل بذلك ليس لها ترتيب آثار الجماعة من سقوط القراءة والرجوع

إلى الإمام لدى الشك وزيادة الركوع أو السجود لأجل المتابعة

للشك في تحقق التبعية ، ومقتضى الأصل عدمها .

( 2 ) على المشهور بل عند علمائنا كما عن التذكرة وغيرها لموثقة

عمار الآتية ، وحكي عن الشيخ في الخلاف القول بالكراهة ،