كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

فصل في شروط الجماعة ( الأول ) : ان لا يكون بين الإمام والمأموم حائل يمنع عن مشاهدته

المقصود اعتبار أن لا تكون الفاصلة والمسافة بين المأموم والإمام

بمقدار لا يتخطى .

وقيل : إن المراد هو الجامع بين الأمرين ، أي لا تكون الحالة

بينهما بمثابة لا تتخطى سواء أكان عدم التخطي ناشئا من البعد أو

من وجود الحائل .

والأظهر هو الثاني بقرينة الصدر والذيل ، فإن هذه الكلمة

( ما لا يتخطى ) قد ذكرت سابقا ولاحقا ، ولا شك أن المراد بها

فيهما هو البعد وكمية الفاصلة ، فكذا هنا لاتحاد السياق .

أما الصدر فقوله ( ع ) : لا يكون بين الصفين ما لا يتخطى

يكون قدر ذلك مسقط جسد انسان ، فإن المراد بالموصول هنا البعد

والمقدار بلا اشكال ، بقرينة تقديره يعد ذلك بمسقط جسد الانسان

الذي هو بمنزلة التفسير لما لا يتخطى .

وأما الذيل فهو قوله ( ع ) : وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم

قدر ما لا يتخطى بناءا على رواية الكافي وهي أضبط والتهذيب

المشتملة على كلمة ( قدر ) كما مر ، فإن كلمة قدر ما لا يتخطى

كالصريح في إرادة البعد والتقدير دون الحائل .

وعلى الجملة : فلا ينبغي التأمل في أن هذه الفقرة ناظرة إلى

التحديد من حيث البعد فقط . هذا مضافا إلى ذكر هذه الكلمة في

آخر الصحيحة أيضا ، ولا يراد بها هناك إلا البعد قطعا . قال ( ع ) :

" أيما امرأة صلت خلف إمام وبينها وبينه ما لا يتخطى فليس تلك

بصلاة " إذ لا يحتمل أن يراد بها الحائل لجوازه بين النساء والرجال

في الجماعة بلا اشكال . وهذه قرينة أخرى على ما استظهرناه .