كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

إذا حضر الجماعة فرأى الامام راكعا وخاف ان يرفع الامام رأسه قبل ان يلتحق بالصف

الجانبين ، بشرط أن لا يستلزم الانحراف عن القبلة ( 1 )

وأن لا يكون هناك مانع آخر ( 2 ) ، من حائل أو علو

أو نحو ذلك . نعم لا يضر البعد .

وعليه فلا بد من حملها - ولو بقرينة الذيل الدال على جواز

المشي إلى القبلة - على ما إذا كان التأخير مستلزما للاستدبار أو

الانحراف عن القبلة كما هو المتعارف ، وأما المشي بنحو القهقرى

المبحوث عنه في المقام فهو غير مشمول للصحيحة ، ومقتضى الاطلاق

السالم عن المعارض هو جوازه كما لا يخفى .

( 1 ) لما دل على اعتبار الاستقبال ، وعدم ما يدل على اغتفاره

هنا . فلا بد وأن يكون المشي بنحو لا يستلزم الاستدبار أو الانحراف

عن القبلة ، ولو بنحو القهقهرى تحاشيا من ذلك .

( 2 ) قد يقال بشمول الحكم لما إذا كان هناك مانع آخر أيضا مما

ذكر في المتن ، لاطلاق النصوص ، وقد يدعى اختصاصه بما إذا

لم يكن مانع آخر ، حتى البعد المانع من الالتحاق اختيارا ، فإن

هذا الحكم بمثابة الاستثناء من كراهة الانفراد بالصف في الجماعة

إذا كانت فرجة فيها ، وليس استثناءا من التباعد . وربما ينسب

هذا القول إلى المشهور ، بل استظهر في الجواهر عن بعض مشايخه

دعوى الاتفاق عليه ، والمبالغة في تشييده ، والانكار على من زغم

الاستثناء من التباعد .

وفصل شيخنا الأنصاري ( قده ) بين البعد وبين غيره من الموانع

فخص الاغتفار بالأول . وهو جيد جدا ، فإن النصوص مسوقة لبيان