كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

إذا حضر الجماعة فرأى الامام راكعا وخاف ان يرفع الامام رأسه قبل ان يلتحق بالصف

وركع ثم مشى في ركوعه ( 1 ) ، أو بعده ، أو في سجوده

أو بعده ، أو بين السجدتين ، أو بعدهما ، أو حال القيام

للثانية إلى الصف سواء كان لطلب المكان الأفضل ، أو

للفرار عن كراهة الوقوف في صف وحده ، أو لغير ذلك .

كان مؤتما صورة ومنفردا حقيقة وعليه فكما أن أصل الصلاة معهم

كان للتقية جاز أن يكون ما فعله من المشي حال الصلاة والالتحاق

بالصف أيضا للتقية ، لموافقته لمذهب العامة . فلا يمكن الاستدلال بها .

وكيفما كان : ففي ما تقدم ذكره من الصحيحتين والموثقة غنى

وكفاية ، مضافا إلى تسالم الأصحاب ( قدهم ) على الحكم كما عرفت .

( 1 ) كما تقتضيه صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة ( 1 ) ، لقوله ( ع )

" يمشي وهو راكع . " وظاهره تعين ذلك وأن اغتفار البعد

خاص بمرحلة الحدوث ، ويجب الالتحاق في حال الركوع بقاءا .

فلو كنا نحن والصحيحة لحكمنا بلزوم العمل بمقتضاها .

غير أن صحيحة عبد الرحمان المتقدمة ( 2 ) تضمنت توقيت ذلك

بحال رفع الإمام رأسه عن سجوده ، أو قيامه للركعة التالية وقريب

منها الموثقة المتقدمة ( 3 ) أيضا .

ومقتضى الجمع بينهما : هو التخيير وجواز الالتحاق في كل من

( 1 ) تقدمت في ص 153 . ( 2 ) تقدمت في ص 154 . ( 3 ) تقدمت في ص 154 .