كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

حكم ما لو أدركه وهو في السجدة الأولى أو الثانية من الركعة الأخيرة

ولكن الأحوط ( 1 ) اتمام الأولى بالتكبير الأول ، ثم

الاستئناف بالإعادة .

في هذا الحكم ، كما لا يخفى .

فظهر أن المتعين بمقتضى القواعد الأدبية هو عود الضمير إلى

السجدة ، وإن تأنيث الضمير حينئذ في محله ، ولا مجال لارجاعه إلى

الصلاة ولا إلى الركعة .

وعليه فالأقوى الاجتزاء بالتكبيرة الأولى وعدم الحاجة إلى الاستئناف

( 1 ) رعاية للخلاف الموجود في المسألة ولكن الاحتياط يتأدى

بالاتيان بتكبيرة أخرى بعد القيام ، بقصد الجامع بين تكبيرة الاحرام

على تقدير لزوم الاستئناف ، وبين مطلق الذكر على تقدير لزوم الاتمام

فإنه بذلك يتحفظ على الواقع على كل تقدير بلا حاجة إلى إعادة الصلاة .

وأما الاتيان بالتكبيرة الثانية بقصد الافتتاح خاصة فهو على خلاف

الاحتياط ، بل غير جائز على ما ذكرناه لاستلزامه قطع الفريضة ،

بناءا على حرمته .

المقام الثاني في ادراكه في خصوص السجدة الثانية من الركعة

الأخيرة . والأقوى حينئذ جواز الايتمام ، لدلالة النص الصحيح

عليه وهو :

صحيح محمد بن مسلم قال : " قلت له : متى يكون يدرك الصلاة

مع الإمام ؟ قال : إذا أدرك الإمام وهو في السجدة الأخيرة من

صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الإمام " ( 1 ) .

( 1 ) * الوسائل : الباب 49 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .