كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

حكم ما لو أدركه وهو في السجدة الأولى أو الثانية من الركعة الأخيرة

حكم ما لو أدركه وهو في السجدة الأولى أو الثانية من الركعة الأخيرة

( مسألة - 29 ) : إذا أدرك الإمام في السجدة الأولى

أو الثانية من الركعة الأخيرة ( 1 ) ، وأراد ادراك فضل

الجماعة نوى وكبر وسجد معه السجدة أو السجدتين وتشهد

ثم يقوم - بعد تسليم الإمام - ويستأنف الصلاة .

يقول ذلك إلا عن تثبت وسماع من المعصوم ( عليه السلام ) . ثم

قال ( قده ) : " وحينئذ فتبقى المسألة في قالب الاشكال " ( 1 ) .

أقول : لا ينبغي الاشكال في المسألة ، فإن أصحاب الأئمة ( ع )

لم يكونوا مقتصرين على نقل الرواية عنهم ( ع ) فقط ، بل إنهم

كثيرا ما كانوا يبدون آرائهم ويفتون حسب اجتهادهم واستنباطهم من

كلماتهم ( ع ) أيضا . وجلالة قدرهم لا تنافي ذلك بل تؤكده ،

كما لا يخفى .

وعليه فمن الجائز أن يكون ما قاله منصور بن حازم في هذه

الرواية هو فتواه كما هو الظاهر . ولا أقل من الشك فلم يعلم منها

أنه رواية أم دراية ، ونتيجة ذلك : عدم ثبوت الرواية عن المعصوم

( عليه السلام ) كي تنهض بمعارضة الموثقتين وتكون النتيجة

التوقف في المسألة .

( 1 ) لم يتعرض ( قده ) لحكم ادراكه في السجود من سائر الركعات .

والظاهر كونه ملحقا بادراكه في السجدة الأولى من الركعة الأخيرة

فيقع الكلام ( تارة ) في ادراكه فيما عدا السجدة الثانية من الركعة

( 1 ) الحدائق : ج 11 ص 255 .