كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

حكم ما لو نوى وكبر فرفع الامام رأسه قبل ان يركع

الفصل بهذا المقدار ، هذا ولم يرد في خصوص المقام نص معتبر أو

غير معتبر كي يعتمد عليه في الحكم بجواز الانتظار وتحقق الايتمام .

نعم هناك روايات وردت فيمن أدرك الإمام بعد رفع رأسه من

الركوع أو في حال السجود ، دلت على جواز الدخول معه في السجدة

من دون أن يعتد بها ، فقد قيل بالتعدي عن موردها إلى المقام ،

فإنه إذا جاز الدخول مع زيادة السجدتين - وهما ركن - فالجواز

هنا بالانتظار العاري عن مثل هذه الزيادة بطريق أولى ، فيستفاد

منها عدم تعين الانفراد في المقام بالأولوية القطعية .

هذا ولكن الحكم المذكور غير ثابت في مورده ، فيما عدا السجدة

في الركعة الأخيرة ، والتشهد الأخير مما سيأتي الكلام عليه ، لضعف

النصوص سندا ، وبعضها دلالة أيضا ، مع عدم الدليل على اغتفار

مثل هذه الزيادة في الركن ، ومقتضى الأدلة هو البطلان ، كما

أن ما دل على العفو عنها إذا كانت لمتابعة الإمام غير شامل للمقام ،

كما لا يخفى ، وإليك النصوص :

1 رواية المعلى بن خنيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال : " إذا سبقك الإمام بركعة فأدركته وقد رفع رأسه فاسجد

معه ، ولا تعتد بها " ( 1 ) .

وهي ضعيفة السند بمعلى بن خنيس . وأما الدلالة فظاهرة .

2 رواية عبد الرحمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في

حديث قال : " إذا وجدت الإمام ساجدا فأثبت مكانك حتى يرفع

( 1 ) الوسائل : باب 49 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .