كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

حكم التخلف عن ركوع الامام في بقية الركعات

فيها من أول الركعة أو أثنائها واتفق أنه تأخر ( 1 ) عن

الإمام في الركوع فالظاهر صحة ( 2 ) صلاته وجماعته ، فما

هو المشهور - من أنه لا بد من ادراك ركوع الإمام في

الركعة الأولى للمأموم في ابتداء الجماعة وإلا لم تحسب له

ركعة - مختص بما إذا دخل في الجماعة في حال ركوع

الإمام أو قبله بعد تمام القراءة ، لا فيما إذا دخل فيها من

أول الركعة أو أثنائها ، وإن صرح بعضهم بالتعميم ،

ولكن الأحوط الاتمام حينئذ والإعادة .

( 1 ) ومراده ( قده ) ما إذا كان التأخر لعذر ، من وجع في

الظهر أو نسيان أو نحو ذلك ، لا ما إذا كان عن عمد وإلا فلا

يجوز ذلك ، كما سيجئ بيانه في المسائل الآتية انشاء الله تعالى .

( 2 ) والوجه في الصحة : أن الروايات المانعة عن الاحتساب عند

عدم ادراك الركوع خاصة بما إذا كان الالتحاق بالجماعة حال ركوع

الإمام ، كما لا يخفى على من لاحظها ، دون ما إذا كان الدخول

فيها قبل ذلك ، في ابتداء الركعة أو أثناءها ، فالمانع عن الاحتساب

في هذه الصورة مفقود ، ومقتضى اطلاقات الجماعة ، بضميمة

ما دل على ضمان الإمام القراءة ، صحة الجماعة وانعقادها حينئذ

إنما الكلام في المقتضى للاحتساب مع عدم ادراك الركوع ،

لا سيما وقد تقدم في صحيحة محمد بن قيس " إن أمير المؤمنين