كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

ما يدرك به الجماعة في الركعة الأول

لم يخرج بعد عن حده على الأحوط ( 1 ) .

وبالجملة : ادراك الركعة في ابتداء الجماعة يتوقف

على ادراك ركوع الإمام قبل الشروع في رفع رأسه .

ذاكرا . ولعله للتوقيع المروي في الاحتجاج عن محمد بن عبد الله

ابن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان ( عج ) : " أنه كتب إليه

إلى أن قال : فأجاب : إذا لحق من الإمام من تسبيح الركوع

تسبيحة واحدة اعتد بتلك الركعة وإن لم يسمع تكبيرة الركوع " ( 1 ) .

ولكنه ضعيف السند بالارسال ، فلا ينهض لتقييد المطلقات .

( 1 ) قد يفرض رفع الرأس بقصد الانتقال في الركوع من مرتبة

إلى مرتبة أخرى ، مع عدم خروجه عن حد الركوع ، ومع فرض

مكثه ذاكرا في المرتبة الثانية ، إذ من المعلوم كون الركوع - شرعا -

ذا مراتب ، فإن أدناها وصول أطراف الأصابع إلى الركبتين وأقصاها

الانحناء بحد لا يخرج معه عن صدق الركوع عرفا ، فإذا فرضنا

أن الإمام كان في المرتبة القصوى من الركوع . ودخل المأموم في

الصلاة حال انتقال الإمام من تلك المرتبة إلى المرتبة النازلة ، مع

فرض بقاءه بحال الذكر في المرتبة الثانية . فحينئذ لا ينبغي الاشكال في

الصحة ، لصدق : ( أنه أدرك الإمام راكعا ) إذ لا يحتمل إرادة

شخص المرتبة من الركوع ، فالاطلاق غير قاصر عن الشمول لمثل ذلك

كما هو واضح .

( 1 ) الوسائل : باب 45 من أبواب صلاة الجماعة ح 5 .