كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١١٦

حكم من نوى الاقتداء بمن يصلى صلاة لا يجوز الاقتداء فيها إذا التفت في الأثناء أو بعد الفراغ

حكم من نوى الاقتداء بمن يصلى صلاة لا يجوز الاقتداء فيها إذا التفت في الأثناء أو بعد الفراغ

( مسألة 23 ) : إذا نوى الاقتداء بمن يصلي صلاة

لا يجوز الاقتداء فيها ( 1 ) ، سهوا أو جهلا ، كما إذا

كانت نافلة أو صلاة الآيات مثلا ، فإن تذكر قبل الاتيان

بما ينافي صلاة المنفرد عدل إلى الانفراد وصحت ( 2 ) ، وكذا

تصح إذا تذكر بعد الفراغ ولم تخالف صلاة المنفرد ،

وإلا بطلت .

فمن عمل له ولغيره كان لغيره " ، وكلام المصنف ( قده ) منزل

على غير هذه الصورة بالضرورة .

( 1 ) كما لو ائتم به بتخيل أنه يصلي فريضة الفجر ، فانكشف

- في الأثناء أو بعد الفراغ - أنها كانت نافلة . أو اعتقد أنه يصلي

اليومية فائتم به ثم بان له أنها صلاة الآيات مثلا ، ونحو ذلك

مما لا يجوز فيه الاقتداء .

( 2 ) لا ينبغي الشك في بطلان الجماعة وعدم انعقادها حينئذ كما

هو ظاهر . وأما الصلاة ، فهل هي محكومة بالبطلان أيضا أو لا ؟ .

الصحيح أن يقال : إنه إذا أخل بوظيفة المنفرد بارتكاب ما يوجب

البطلان عدما وسهوا ، كما لو زاد ركوعا لمتابعة الإمام ، أو عرضه

أحد الشكوك المبطلة كالشك بين الواحدة والثنتين فرجع إلى الإمام

لاعتقاده الائتمام ، فلا اشكال في بطلان الصلاة حينئذ ، أخذا

باطلاق ما دل على البطلان .

وأما إذا أخل بما لا يوجب البطلان إلا عمدا ، كترك القراءة