كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

عدم اعتبار قصد القربة من حيث الجماعة في صحتها

عدم اعتبار قصد القربة من حيث الجماعة في صحتها

( مسألة 22 ) : لا يعتبر في صحة الجماعة قصد القربة من

حيث الجماعة ( 1 ) ، بل يكفي قصد القربة في أصل الصلاة

فلو كان قصد الإمام من الجماعة الجاه أو مطلب آخر دنيوي

ولكن كان قاصدا للقربة في أصل الصلاة صح ( 2 ) ، وكذا

إذا كان قصد المأموم من الجماعة سهولة الأمر عليه ، أو

الفرار من الوسوسة ، أو الشك ، أو من تعب تعلم القراءة

أو نحو ذلك من الأغراض الدنيوية صحت صلاته ، مع

كونه قاصدا للقربة فيها . نعم لا يترتب ثواب الجماعة إلا

بقصد القربة فيها .

مع فرض كونه - حال الشك - على حالة الاقتداء .

قصد القربة في الجماعة :

( 1 ) الظاهر أن هذا الحكم هو المعروف والمشهور بين الأصحاب

قديما وحديثا ، إذ لم يتعرض أحد منهم للشرط المذكور في أحكام

الجماعة ، وهو الصحيح .

( 2 ) أما في الإمام فواضح ، لما عرفت من عدم اعتبار قصد الإمامة

في صحة الجماعة ، فضلا عن قصد القربة فيها . بل تصح الجماعة

حتى مع نية الإمام الصلاة فرادى . نعم إنما يعتبر ذلك فيما تكون