كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١١١

حكم الانفراد بعد قراءة الإمام واتمام الصلاة والاقتداء به في صلاة أخرى قبل ان يركع .

حكم الانفراد بعد قراءة الإمام واتمام الصلاة والاقتداء به في صلاة أخرى قبل ان يركع .

( مسألة 19 ) : إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام وأتم

صلاته ، فنوى الاقتداء به في صلاة أخرى ، قبل إن يركع

الإمام في تلك الركعة ، أو حال كونه في تلك الركعة

منه العدول أم لا ، فإن القادح حينئذ إنما هو نية الائتمام في بعض

الصلاة ، وهو مشترك بين الصورتين .

وأما إذا بنينا على الجواز كما اختاره ( قده ) صحت الجماعة على كلا

التقديرين أيضا ، أي سواء تحقق منه العدول خارجا أم لا يتحقق

فلا يظهر الوجه في قوله ( قده ) : " خصوصا إذا كان ذلك

أي العدول من نيته أولا " فإن مقتضى الاحتياط وإن كان هو

ترك العدول كما ذكره ، خروجا عن مخالفة المانع عنه ، ممن سبقت

الإشارة إليه ، غير أنه لا خصوصية لهذا الاحتياط بما إذا كان من

نيته العدول من الأول ، لما عرفت من أن القادح على القول به

وهو الصواب مجرد تلك النية ، لا مع انضمام العدول الخارجي إليها ،

كي يكون الاحتياط بترك العدول هنا أقوى وآكد .

وعلى الجملة : فعبارة المتن إلى قوله : ( حينئذ ) مستقيمة ، وإنما

القصور في قوله : " خصوصا . الخ " . ومراده ( قده ) : إن

الأحوط ترك العدول ، وآكد منه الاحتياط بترك نية العدول من

الأول ، فإن الاحتياط بترك نية العدول آكد وأولى من الاحتياط

بترك العدول خارجا ، لقوة احتمال البطلان هناك ، بل هو الحق

كما عرفت ، لكن العبارة قاصرة وغير وافية بأداء ذلك . ولو أبدلها

بقوله " وأحوط منه ترك نيته أولا . " لكان أحسن وأولى .