كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

إذا نوى بعد قراءة الإمام قبل الركوع فهل تجب عليه القراءة أم لا ؟

إذا نوى بعد قراءة الإمام قبل الركوع فهل تجب عليه القراءة أم لا ؟

( مسألة 17 ) : إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام

قبل الدخول في الركوع لا يجب عليه القراءة ( 1 ) ،

بطلان الصلاة أيضا في بعض الصور فلاحظ .

( 1 ) إذا كان الانفراد قبل شروع الإمام في القراءة فلا اشكال في

وجوبها عليه ، كما هو واضح ، وأما إذا كان بعد تمام القراءة وقبل

ركوع الإمام فاختار ( قده ) عدم الوجوب .

وغاية ما يمكن توجيهه : إن الإمام ضامن للقراءة عن المأمومين

والمفروض هو ائتمامه حالها ، فقد سقط الأمر بها عنه بعد العدول

ولا موجب للإعادة .

وفيه : أن موضوع نصوص الضمان هو عنوان ( الائتمام ) فما

دام المصلي يصدق عليه العنوان المذكور ومتصفا بالمأمومية يكون

الإمام ضامنا لقرائته ، وأما بعد خروجه عن العنوان المذكور بعدوله

إلى الانفراد فيلحقه حكم المنفرد ، ويشمله اطلاق قوله عليه السلام

" لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب " .

وبعبارة أخرى : القراءة واجبة على كل أحد ، وليس المأموم

بخارج عن تحت العموم بالتخصيص بل القراءة واجبة عليه أيضا

وغير ساقطة عنه ، غايته : أن الإمام بقرائته يتحملها عنه ، وتكون

مجزية عنه ، فكأن الشارع قد اعتبر صلاتي الإمام والمأموم بمثابة

صلاة واحدة ، وأن فيها قراءة واحدة يتصداها الإمام ، لكن

الضمان والتحمل منوطان ببقاء الائتمام ، لكونه هو موضوع النصوص

فيختص الحكم المذكور بحال كونه مأموما . ومع زوال العنوان