جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

لباس المصلي

التصاق بعض أجزاء الغير المأكول .

وأما الكراهة في الثوب الواحد فلعلها من جهة ما حكي عن قرب الإسناد

للحميري عن عبد الله بن الحسن ، عن جده ، عن علي بن جعفر عليه السلام ( أنه سأل أخاه

عليه السلام عن الرجل هل يصلح أن يصلي في سراويل واحد ؟ قال : لا يصلح ) ( 1 ) بضم ما

دل على جواز الصلاة في الثوب الواحد ، ولا يخفى أن هذا الخبر لا يدل على الكراهة

في مطلق الثوب الواحد ، نعم قد يستفاد من بعض الأخبار كراهة الصلاة في الثوب

الرقيق ففي حديث الأربعمائة المروي عن الخصال ( عليكم بالصفيق من الثياب

فإن من رق ثوبه رق دينه ، لا يقومن أحدكم بين يدي الرب جل جلاله وعليه

ثوب يشف ) ولا يبعد أن يكون النهي من جهة إلا خلال بالستر الواجب .

( وأن يأتزر فوق القميص ، وأن يشتمل الصماء ، وعمامة لا حنك لها ، وأن يؤم

بغير رداء ، وأن يصحب معه حديدا ظاهرا ، وفي ثوب يتهم صاحبه وفي قباءة فيه تماثيل

أو خاتم فيه صورة ) .

أما كراهة الاتزار فوق القميص فيدل عليه خبر أبي بصير المروي عن الكافي ( 2 )

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا ينبغي أن تتوشح بإزار فوق القميص وأنت لا تصلي ولا

تتزر بإزار فوق القميص إذا أنت صليت فإنه من زي الجاهلية ) ونقل هذه

الرواية في التهذيب باسقاط ( وأنت تصلي ولا تتزر بإزار فوق القميص ) والظاهر

عدم قدحه في حجية ما في الكافي لكونه أضبط مع قوة أن يكون الاسقاط من سهو

القلم والنهي محمول على الكراهة ويدل عليه نفي البأس عنه في بعض الصحاح .

وأما كراهة اشتمال الصماء في الصلاة فاستدل عليه بصحيحة زرارة عن أبي جعفر

عليه السلام قال : ( إياك والتحاف الصماء قلت : وما التحاف الصماء ؟ قال : أن تدخل

الثوب من تحت جناحك فتجعله على منكب واحد ) ( 3 ) ولا يخفى عدم استفادة الكراهة

( 1 ) الوسائل أبواب لباس المصلي ب 22 ح 15 . ( 2 ) المصدر ج 3 ص 395 تحت رقم 7 . ( 3 ) الوسائل أبواب لباس المصلي ب 25 ح 1 .