جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ٢٤

في الأسئار

قمقمتها في الشمس ، فقال : يا حميرا ؟ ما هذا ؟ قالت : اغسل بها رأسي وجسدي

قال صلى الله عليه وآله : لا تعودي فإنه يورث البرص ) ( 1 ) ونظيره رواية أخرى وظاهرهما

الكراهة ، مضافا إلى أنها مقتضى الجمع بينهما وبين ما رواه محمد بن سنان ، عن

بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا بأس بأن يتوضأ الانسان بالماء الذي

يوضع في الشمس ) ( 2 ) . وبماء أسخن بالنار في غسل الأموات . لصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : ( لا تسخن الماء للميت ) وغيرها ( 3 ) ويظهر منها الكراهة كما فهمها

الأصحاب منها .

في الأسئار

( وأما الأسئار فكلها طاهرة عدا سؤر الكلب والخنزير والكافر ) أما طهارة

سؤر ما عدا الثلاثة فللأصل والعمومات ، وإن كره بعضها كسؤر الحائض للنهي

الوارد المحمول على الكراهة ، وفي الصحيح ( عن فضل الهرة والشاة والبقر والإبل

والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم أترك شيئا إلا سألته عنه ؟ فقال :

لا بأس - الحديث - ) ( 4 ) وأما الكلب والخنزير والكافي فسيأتي - إن شاء الله - الكلام

في أسئارها في بحث أحكام النجاسات . ( وفي طهارة سؤر ما لا يؤكل لحمه قولان )

الأشهر الأول مع الكراهة ، ويدل عليه الصحيح المذكور آنفا والأخبار

المعتبرة ويجمع بينها وبين المرسل أنه كان يكره سؤر كل شئ لا يؤكل لحمه ،

والموثق عن ماء شرب منه الحمام ؟ فقال : ( كل ما يؤكل لحمه يتوضأ من سوره

ويشرب منه ) ( 5 ) ( وكذا في سؤر المسوخ ) وكذا آكل الجيف مع خلو موضع

الملاقاة من عين النجاسة . و ( الطهارة في الكل أظهر ) وقد عرفت وجهها وإن

كره لما تقدم .

( وفي نجاسة الماء بما لا يدركه الطرف من الدم قولان ، أحوطهما النجاسة )

( 1 ) الوسائل أبواب الماء المضاف ب 6 ح 1 و 4 . ( 2 ) الوسائل أبواب الماء المضاف ب 6 ح 1 و 4 . ( 3 ) المصدر ب 7 ح 1 . ( 4 ) الوسائل أبواب الأسئار ب 1 ح 4 . ( 5 ) المصدر ب 4 ح 2 .