جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

المواقيت

( سألت أبا عبد الله عليه السلام متى تجب العتمة ؟ قال : إذا غاب الشفق والشفق الحمرة ) ( 1 )

وصحيحة أخرى وفيها ( وأول وقت العشاء ذهاب الحمرة وآخر وقتها إلى غسق

الليل يعني نصف الليل ) ( 2 ) وبعد ملاحظة الأخبار الكثيرة الدالة على دخول وقت

المغرب والعشاء بمجرد الغروب إلا أن المغرب قبل العشاء ، وما دل بالخصوص

على جواز إتيان العشاء قبل ذهاب الحمرة من المغرب لا بد من حمل الصحيحتين إما

على التقية أو الأفضلية وقد أشرنا إليه سابقا .

( الثالثة لا تقدم صلاة الليل على الانتصاف إلا لشاب تمنعه رطوبة رأسه أو

المسافر وقضاؤها أفضل ) أما عدم الجواز في غيرهما فهو مقتضى التوقيت الوارد في

الأخبار وأما الجواز في الصورتين فاستدل عليه بأخبار كثيرة منها ما عن يعقوب الأحمر

في الصحيح قال : سألته عن صلاة الليل في الصيف في الليالي القصار في أول الليل

فقال : ( نعم ، نعم ما رأيت ونعم ما صنعت ، ثم قال : إن الشاب يكثر النوم فأنا آمرك

به ) ورواية أبي جرير القمي المروية عن الفقيه عن أبي الحسن موسى عليه السلام

قال : ( قال : صل صلاة الليل في السفر في أول الليل في المحمل والوتر وركعتي

الفجر ) ( 4 ) وموثقة سماعة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام على ما في الحدائق وفي الوسائل

أنه سأل أبا الحسن الأول عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال : من حين تصلي

العتمة إلى أن ينفجر الصبح ) ( 5 ) ويظهر من بعض الأخبار جواز التقديم مطلقا لكن

الظاهر عدم عمل المشهور به فيقتصر على مورد عمل الأصحاب ، وقد مر نظيره في

تقديم النوافل النهارية في غير يوم الجمعة .

وأما أفضلية فيدل عليها ما عن محمد بن مسلم في الصحيح عن أحدهما

عليهما السلام قال : ( قلت له الرجل من أمره القيام بالليل يمضي عليه الليلة والليلتان

والثلاث لا يقوم فيقضي أحب إليك أم يعجل أول الليل ؟ قال : لا بل يقضي

( 1 ) الوسائل أبواب المواقيت ب 23 ح 1 . ( 2 ) الوسائل أبواب المواقيت ب 17 ح 6 . ( 3 ) الوسائل أبواب المواقيت ب 44 ح 1 و 6 و 5 . ( 4 ) الوسائل أبواب المواقيت ب 44 ح 1 و 6 و 5 . ( 5 ) الوسائل أبواب المواقيت ب 44 ح 1 و 6 و 5 .