جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

في التكفين

فيه الرجل وإلا فالمتجه الجواز ( وخرقة لربط فخذيه ) للأخبار المستفيضة منها

صحيحة ابن سنان ففيها : ( تؤخذ خرقة فيشد بها على مقعدته ورجليه ) ( 1 ) وفي

مرسلة يونس : ( واعمد إلي قطن فذر عليه شيئا من حنوط فضعه على فرجه قبل

ودبر واحش بقطن في دبره لئلا يخرج منه شئ ، وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها

من حقويه وضم فخديه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم أخرج رأسها من تحت

رجليه إلى الجانب الأيمن واغرزها [ واغمزها خ ل ] في الموضع الذي لففت فيه

الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفا شديدا ) ( 2 ) .

( وعمامة ) تشتمل على ما ( تثنى عليه محنكا ويخرج طرفا العمامة من الحنك

ويلقيان على صدره ) ففي رواية يونس عنهم عليهم السلام : ( ثم يعمم يؤخذ وسط العمامة

فتثنى على رأسه بالتدوير ثم يلقى فضل الشق الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن

ثم يمد على صدره ) ( 3 ) ( وأن يكون الكفن قطنا ) أبيض ففي خبر أبي خديجة

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( الكتان كان لبني إسرائيل يكفنون به والقطن لأمة

محمد صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) وفي رواية جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( قال النبي صلى الله عليه وآله : ليس

من لباسكم شئ أحسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم ) ( 5 ) ( وأن يطيب

بالذريرة ) للمعتبرة منها الموثق : ( إذا كفنت الميت فذر على كل ثوب شيئا من

ذريرة وكافور ) ( 6 ) ( و ) أن ( يكتب ) بالتربة الحسينية على مشرفها أفضل صلاة

وسلام وتحية ( على الحبرة والقميص واللفافة والجريدتين فلأن يشهد أن لا إله

إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله ) والاقرار بالأئمة عليهم السلام أنهم أئمته ويسميهم

واحد بعد واحد ، ففي رواية أبي كهمس المروية عن سعد بن عبد الله أيضا مثلها ( 7 ) ،

( 1 ) الكافي ج 3 ص 144 تحت رقم 9 . ( 2 ) الكافي ج 3 ص 141 وقد تقدم ( 3 ) الوسائل أبواب التكفين ب 14 ح 3 . ( 4 ) الكافي ج 3 ص 148 باب ما يستحب من الثياب للكفن ح 7 و 3 . ( 5 ) الكافي ج 3 ص 148 باب ما يستحب من الثياب للكفن ح 7 و 3 . ( 6 ) الكافي ج 3 ص 143 تحت رقم 3 مقتصرا على صدره . ( 7 ) الوسائل أبواب التكفين ب 28 .