جامع المدارك — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

أحكام غسل الأموات

مع الامكان ومع التعذر يضرب المباشر بيديه والاحتياط بالجمع مع الامكان .

( وسننه أن يوضع على مرتفع موجها إلى القبلة ) للمرسل : ( وتضعه على

المغتسل مستقبل القبلة ) ( 1 ) وربما علل بحفظ البدن عن التلطخ ويدل على

استحباب توجيهه إلى القبلة حسنة سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام

يقول : ( إذا مات لأحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك إذا غسل يحفر له

موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجه إلى القبلة ) ( 2 )

وقيل : بالوجوب لظاهر الأمر في الأخبار وهذا القول ضعيف لصحيحة يعقوب بن

يقطين قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع على المغتسل

موجها وجهه نحو القبلة أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال : ( يوضع

كيف تيسر فإذا طهر يوضع كما يوضع في قبره ) ( 3 ) ويمكن أن يكون المراد من

قوله : ( كيف تيسر ) كيف تيسر من نحو التوجه إلى القبلة ، فكأنه عليه السلام قرره

على معتقده من لزوم التوجيه إلى القبلة ومع الاجمال لا بد من رفع اليد عن

ظهور الحسنة وغيرها في لزوم التوجيه بالنحو الخاص ، فيدور الأمر بين الاستحباب

والوجوب التخييري ، ولا ترجيح فتأمل ، بل ربما يظهر من الصحيحة أنه من

قبيل التخيير العقلي لا الشرعي . وعلى هذا فلا بد من رفع اليد عن الظهور في

الوجوب . ( مظللا ) ويدل عليه صحيحة علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن

عليه السلام قال : ( سألته عن الميت هل يغسل في القضاء ؟ قال : لا بأس وإن ستر بستر

فهو أحب إلي ) ( 4 ) . ( وأن يفتق جيبه وينزع ثوبه من تحته ) واستدل عليه

بخبر عبد الله بن سنان ( ثم يخرق القميص إذا فرغ من غسله وينزع من رجله ) ( 5 )

( 1 ) الوسائل أبواب غسل الميت ب 5 ح 3 و 5 . ( 2 ) الوسائل أبواب الاحتضار ب 35 ح 2 . ( 3 ) الوسائل أبواب غسل الميت ب 5 ح 2 . ( 4 ) الوسائل أبواب غسل الميت ب 31 ح 1 . ( 5 ) الوسائل أبواب التكفين ب 2 ح 8 .