الجزية وأحكامها — الصفحة ٩٤

من ادعى أنه من أهل الكتاب

وثمرة الخلاف بين الأصحاب وبين العامة تظهر في نساء بني تغلب ، إذ على

رأي الأصحاب ، لا جزية عليهن وإن كن ذوات أموال زكوية ، لما يأتي من سقوط

الجزية عن نساء أهل الذمة ، وهذا بخلاف رأيهم من أنها صدقة تؤخذ مضاعفة من

مال من يؤخذ منه الزكاة لو كان مسلما .

قال في الأموال :

( سمعت محمد بن الحسن يخبر عن أبي حنيفة ، قال : أما نساؤهم فهن بمنزلة

رجالهم في كل شئ ) ( 1 ) .

نعم خالفهم في ذلك الشافعي ( 2 ) . ولعله يرى أن ما يؤخذ منهم تكون جزية وإن

كانت باسم الصدقة .

من ادعى أنه من أهل الكتاب

من ادعى أنه من أهل الكتاب :

تسالم الأصحاب على أنه لو ادعى شخص أنه من أهل الكتاب وبذل الجزية ،

لا يكلف البينة .

قال الشيخ في المبسوط : ( وإذا أحاط المسلمون بقوم من المشركين فذكروا

أنهم أهل كتاب ، وبذلوا الجزية ، فإنه تقبل منهم لأنه لا يتوصل إلى معرفة دينهم إلا

من جهتهم فيعقد لهم الجزية ) ( 3 ) .

وفي قواعد العلامة : ( ولو ادعى أهل حرب أنهم منهم ، قبل بذلهم للجزية ، ولم

يكلفوا البينة ، فإن ظهر كذبهم ، انتقض العهد وجاز اغتيالهم لتلبيسهم ) ( 4 ) .

وفي تذكرته : ( ولو غزا الإمام قوما فادعوا أنهم أهل كتاب ، سألهم ، فإن قالوا :

دخلنا أو دخل آباؤنا قبل نزول القرآن في دينهم ، أخذ منهم الجزية وشرط عليهم

نبذ العهد والمقاتلة لهم إن بان كذبهم ولا يكلفون البينة على ذلك ويقرون بأخذ

الجزية ، فإن بان كذبهم انتقض عهدهم ووجب قتالهم ، ويظهر كذبهم باعترافهم

( 1 ) الأموال ص 20 . ( 2 ) التذكرة كتاب الجهاد . ( 3 ) المبسوط ج 2 ص 37 . ( 4 ) القواعد ج 1 ص 508 .