الجزية وأحكامها — الصفحة ٦٦

حكم الصابئين

للنبي صلى الله عليه وآله ولأصحابه : هؤلاء الصابئون ، يشبهونهم بهم . وقال آخرون : هم طائفة

من أهل الكتاب ) ( 1 ) .

وقد روى عبد الرزاق بسنده عن قتادة : ( الصابئون قوم يعبدون الملائكة

ويصلون إلى القبلة ويقرؤون الزبور ، وعن مجاهد قال : الصابئون بين المجوس

واليهود ، ليس لهم دين ، وعنه أيضا قال : سئل ابن عباس عن الصابئين فقال : هم

قوم بين اليهود والنصارى ، لا تحل ذبائحهم ولا مناكحتهم ) ( 2 ) .

وفي ( الآثار الباقية ) لأبي الريحان البيروني ما حاصله :

( نحن لا نعلم منهم إلا أنهم أناس يوحدون الله وينزهونه عن القبائح ،

ويصفونه بالسلب لا الايجاب ، كقولهم : لا يحد ولا يرى ولا يظلم ولا يجور ،

ويسمونه بالأسماء الحسنى مجازا إذ ليس عندهم صفة بالحقيقة ، وينسبون التدبير

إلى الفلك وأجرامه ويقولون بحياتها ونطقها وسمعها وبصرها ويعظمون الأنوار .

ومن آثارهم القبة التي فوق المحراب عند المقصورة في جامع دمشق ، وكان

مصلاهم أيام كان اليونانيون والروم على دينهم ، ثم صارت في أيدي اليهود ،

فعملوها كنيستهم ثم تغلب عليها النصارى فصيروها بيعة إلى أن جاء الإسلام

وأهله فاتخذوها مسجدا . وكانت لهم هياكل وأصنام بأسماء الشمس معلومة

الاشكال . ويذكرون أن الكعبة وأصنامها كانت لهم وعبدتها كانوا من جملتهم ، وأن

اللات كان باسم زحل ، والعزى باسم الزهرة ، ولهم أنبياء كثيرة أكثرهم فلاسفة

يونان ، ولهم صلوات ثلاث مكتوبات : أولها عند طلوع الشمس ثماني ركعات .

والثانية قبل زوال الشمس عن وسط السماء خمس ركعات ، والثالثة عند غروب

الشمس خمس ركعات ، ويصلون على طهر ووضوء ، ويغتسلون من الجنابة ولا

يختتنون ، وأكثر أحكامهم في المناكح والحدود مثل أحكام المسلمين ، وفي

التنجس عند مس الموتى وأمثال ذلك شبيهة بالتوراة ، ولهم قرابين متعلقة

( 1 ) مجمع البيان ج 1 ص 126 . ( 2 ) المصنف ج 6 ص 124 .