الجزية وأحكامها — الصفحة ٥٠

تفسير آية الجزية

غير أن تكون مقدرة ، والتزام أحكامنا عليهم ) ( 1 ) .

وقال الشافعي في الأم : ( سمعت عددا من أهل العلم يقولون : الصغار أن

يجري عليهم حكم الإسلام ، وما أشبه ما قالوا بما قالوا ، لامتناعهم من الإسلام ،

فإذا جرى عليهم حكمه فقد أصغروا بما يجري عليهم منه ) ( 2 ) .

هذا ، ولكن المحكي عن الإسكافي ، أن الصغار ، هو أن يشترط عليهم وقت

العقد جريان أحكام المسلمين عليهم في الخصومات بينهم إذا تحاكموا إلينا ، وفي

الخصومات بينهم وبين المسلمين ، وأن تؤخذ منهم وهم قيام ( 3 ) .

وقال العلامة : ( اختلف في الصغار ، فقال ابن الجنيد : عندي أنه مشروطا عليهم

في وقت العقد أن يكون أحكام المسلمين جارية عليهم إذا كانت الخصومات بين

المسلمين وبينهم ، أو تحاكموا إلينا في خصوماتهم ، وأن يؤخذ منهم قيام وهم على

الأرض ) ( 4 ) .

وقال ابن حزم : ( والصغار هو أن يجري حكم الإسلام عليهم وأن لا يظهروا

شيئا من كفرهم ولا مما يحرم في دين الإسلام ) ( 5 ) .

أقول : التحقيق أن ( الصغر ) ، يقابل ( الكبر ) ( 6 ) والصاغر يطلق على من يعترف

بالخضوع ويرضى بالصغر ، ولعله لما كان في كثير من الموارد توأما مع نوع من

الذلة ، صار ذلك سببا لتفسير أهل اللغة هذا اللفظ ب‍ ( من يرضى بالذلة ) .

مع أن الذلة خارج عن المفهوم الأصيل للصاغر ، وإنما هو من الخصوصيات

المنضمة إلى هذا المفهوم بمناسبة الموارد والمجالات ، ومن البديهي أن التزام أهل

الذمة بجريان أحكام المسلمين عليهم حسب ما ينعقد بينهم وبين المسلمين من

عقد الجزية ، الضامنة لمصالح الطرفين ، لم يكن مستلزما للذلة البتة .

( 1 ) الجواهر ج 21 ص 247 . ( 2 ) الأم ج 4 ص 99 . ( 3 ) الجواهر ج 21 ص 247 . ( 4 ) تحرير الأحكام ج 1 ص 150 . ( 5 ) المحلى ج 7 ص 346 . ( 6 ) أنظر صحاح اللغة ولسان العرب مادة ( صغر ) .