الجزية وأحكامها — الصفحة ٤٨

تفسير آية الجزية

يتلتل تلتلة ويؤخذ بتلبيبه ويقال له : أد الجزية ، وإن كان يؤديها ويزخ في قفاه ) ( 1 ) .

وقال الرازي : ( لا بد معه - يعني مع دفع الجزية - من الحاق الذل والصغار

للكفر والسبب فيه أن طبع العاقل ينفر عن تحمل الذل والصغار ، فإذا أمهل الكافر

مدة وهو يشاهد عز الإسلام ويسمع دلائل صحته ويشاهد الذل والصغار في

الكفر ، فالظاهر أنه يحمله ذلك على الانتقال إلى الإسلام ، فهذا هو المقصود من

شرع الجزية ) ( 2 ) .

أقول : هذه الهيئات المذكورة في كيفية أخذ الجزية ، تخالف التعاليم القرآنية

والسكينة الإسلامية ، وتباين ما يدعونا إلى رعاية حال الذميين ، بنحو العموم أو في

خصوص أخذ الجزية .

ومن الأول ، قوله سبحانه : لا ينهيكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ( 3 ) .

ومن الواضح أن البر والقسط ينافيان هذه الأعمال الخشنة .

وفي كتاب أمير المؤمنين عليه السلام لمالك : ( وأشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة

لهم واللطف بهم ، ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم أكلهم ، فإنهم صنفان : أما أخ

لك في الدين أو نظير لك في الخلق ) ( 4 ) .

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وآله قام لجنازة يهودي ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ،

فقال : ( أليست نفسا ) ( 5 ) .

فهذا مسلك الإسلام ومنهجه في الكفار الذين يعيشون تحت لوائه وذمته حتى

بالنسبة إلى جنائزهم ، فكيف يرضى بايذائهم واهانتهم بهذه الأمور الخشنة ؟ !

( 1 ) تفسير الكشاف ج 2 ص 184 وفي ط أخرى ج 2 ص 263 . ( 2 ) التفسير الكبير ج 16 ص 32 . ( 3 ) الممتحنة / 7 . ( 4 ) نهج البلاغة ، / فيض ، ص 993 ، صبحي ص 427 ، الكتاب 53 . ( 5 ) صحيح البخاري ، ج 1 ص 228 .