الجزية وأحكامها — الصفحة ٣٨

المستشرقون ونظام الجزية

وأنت تقف بأدنى تتبع في المصادر الإسلامية على أن هذه الأمور ، لم تكن

مشروعة أصلا بل هي منهية بمقتضى ما يدل على منع إيذائهم وما يأمر الجباة

بالمداراة والرفق بهم ، راجع لمزيد الاطلاع الفصل السابع والمبحث الخامس من

هذا الفصل .

نعم لا ننكر صدور بعض هذه المناكير في عصر بعض الحكام والعمال

الفاسدين المنسوبين للإسلام الجاهلين بأحكامه أو اللاعبين بها ، وهي ليست

مدارك لأحكام الدين الحنيف وإن ذكرت في آثار بعض العامة اعتمادا على

صدورها منهم .

ومنهم ( ول ديورانت ) ، قال :

( ولقد كان أهل الذمة المسيحيون ، والزردشتيون ، واليهود ، والصابئون ،

يستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح ، لا نجد لها نظيرا في البلاد

المسيحية في هذه الأيام ، فلقد كانوا أحرارا في ممارسة شعائر دينهم ، واحتفظوا

بكنائسهم ومعابدهم ، ولم يفرض عليهم أكثر من ارتداء زي لون خاص وأداء

فرضة على كل شخص ، تختلف باختلاف دخله وتتراوح بين دينار وأربعة دنانير -

من 75 / 4 إلى 19 دولارا أمريكيا - ولم تكن هذه الضريبة تفرض إلا على غير

المسلمين القادرين على حمل السلاح ، ويعفى منها الرهبان والنساء والذكور

الذين هم دون البلوغ ، والأرقاء ، والشيوخ ، والعجزة ، والعمى والشديد الفقر .

وكان الذميون يعفون في نظير هذه الضريبة من الخدمة العسكرية . . . ولا

تفرض عليهم الزكاة ، وكان لهم على الحكومة أن تحميهم ) ( 1 ) .

وقال بعد ذكر جملة من تسامح المسلمين ورفقهم لأهل الذمة ما لفظه :

( بسبب هذه الخطة ، اعتنق الدين الجديد معظم المسيحيين ، وجميع

الزردشتيين ، والوثنيين إلا عددا قليلا جدا منهم ، وكثيرون من اليهود في آسيا ،

( 1 ) قصة الحضارة ج 13 ص 130 - 131 .