الجزية وأحكامها — الصفحة ٣٧

المستشرقون ونظام الجزية

" ولم أستطع أن استدل على المصدر الذي استقى منه الكتاب هذه

المعلومات ) ( 1 ) .

ومنهم فان فلوتن ، ( Van vloten ) ، وإليك بعض كلماته المرتبطة بمسألتنا :

( ولم تكن الضرائب التي فرضها عمر فادحة على ما ذهب إليه بعض

يجعل عليهم في أبدانهم شئ من المكارة ولكن يرفق بهم " .

المؤرخين . هذا إلى ما كانت تقوم به الحكومة العربية من بناء الطرق وحفر الترع

وتوطيد الأمن وما إلى ذلك ، من ضروب الاصلاح ) ( 2 ) .

نعم لهذا المستشرق كلام في كيفية جباية الجزية ، لا مستند له في الكتاب

والسنة ، بل تشهد أمور عديدة على خلافه - قد عرفت جملة من تلك الشواهد

وتسمع بعضا آخر منها - . ومن الأسف أن السبب الوحيد لهذا الكلام ونحوه ، هو

ما ذكره بعض العامة ، وإليك كلام هذا المستشرق :

( وكانت الطريقة التي تجبى بها هذه الأموال مخجلة على ما ذكره الفقهاء ، ففي

اليوم المحدد لجباية تلك الأموال كان يذهب المطالبون بها إلى ديوان الخراج

حيث يجلس عامل الخراج على أريكة عالية ، ثم يتقدم إليه هؤلاء أذلاء

خاضعين ، فيمد الواحد منهم يده التي يحمل فيها الضريبة فيدفعها بحيث تكون يد

عامل الخراج فوق يده ، ثم يصفعه بعض الحاضرين صفعة يشيعه بها إلى الباب .

وكان عامة الشعب يحضرون تلك المناظر التي كانوا يعتبرونها رمزا لانتصار

المسلمين على الكفار . وأما من عجز عن تأدية الخراج فكان الجباة يسلكون معه

بعض وسائل التعذيب ، من ذلك تعريضه للشمس المحرقة . ذلك التعذيب الذي كان

يضاعف أحيانا بصب الزيت على الشخص المعذب ) ( 3 ) .

( 1 ) أهل الذمة في الإسلام ص 273 . وأني لم أجد في كتاب الخراج لأبي يوسف هذه العبارة ، بل فيه ما يخالف ذلك . قال في ص 133 : " ولا يضرب أحد من أهل الذمة في استيدائهم الجزية ، ولا يقاموا في الشمس ولا غيرها ، ولا يجعل عليهم في أبدانهم شئ من المكارة ولكن يرفق بهم " . ( 2 ) السيادة العربية ص 20 . ( 3 ) السيادة العربية ص 33 - 34 .