الجزية وأحكامها — الصفحة ٣٣

المستشرقون ونظام الجزية

ولعل هذه العبائر - التي يأتي بعضها عند تفسير آية الجزية - كانت متأثرة من

سيرة بعض الأمويين وعمالهم ، حيث كانوا يعاملون الذميين بل غير العرب معاملة

خشنة التي لم تناسب العدل الإسلامي وما نعرفه من سيرة الرسول صلى الله عليه وآله والأئمة

الطاهرين عليهم السلام .

المستشرقون ونظام الجزية

المستشرقون ونظام الجزية :

اعلم أن المستشرقين في هذا المقام على صنفين : صنف منهم لم ينظروا إلى

المسألة بنظرة الانصاف ، ولم يكونوا في مقام كشف الحقيقة بل ترى آثار العناد

وكتمان الحق في مطاوي مكتوباتهم .

وصنف آخر منهم حققوا المسألة بلا تعصب وعناد ونالوا الحقيقة بقدر وسعهم .

من الصنف الأول ژوليوس ولها وزن ، فإنه ذكر في المقام أمورا أهمها ما يلي :

1 - العرب كانوا يعقدون على سكان فتوحاتهم بأجا وهو كان عبارة عن مبلغ

معين نقدا ومقدار من زراعتهم .

2 - كل من كلمة ( الخراج ) و ( الجزية ) كان يستعمل أكثر من قرن يعني إلى

سنة 121 ه‍ في معنى بأج ( 1 ) فإن العرب لم يكونوا يعرفون إلى هذه السنة الفرق

بين الضريبة التي توضع على الأراضي وبين ما يوضع على الرؤوس .

3 - كانت الضرائب المالية برمتها تسقط عمن أسلم .

4 - كان الخراج يسقط عن الأرض التي أسلم مالكها أو انتقلت إلى المسلم .

5 - ونتيجة ذلك أن السبب المهم في ترك الكفار دينهم وقبولهم الإسلام هو

السبب المالي - يعني سقوط جميع الحقوق المالية عمن كان يسلم - .

6 - لما كان آراء أكثر فقهاء الإسلام ومؤرخيه مباينا للأمور المذكورة ،

فبطبيعة الحال ننتج أنهم كانوا كاذبين في انتساب نظرياتهم الاقتصادية إلى عصر

الفتوحات ( 2 ) .

( 1 ) . tribute ( 2 ) جزية در إسلام ص 4 - 7 .