الجزية وأحكامها — الصفحة ٢٨

فلسفة تشريع الجزية

للمجاهدين لا يشركهم فيها غيرهم " ( 1 ) .

وفي الغنية : ( والجزية تصرف إلى أنصار الإسلام ) ( 2 ) .

وفي إشارة السبق للحلبي : ( وتصرف إلى أهل الجهاد ) ( 3 ) .

وفي مختصر النافع للمحقق : ( يستحق الجزية من قام مقام المهاجرين في

الذب عن الإسلام من المسلمين ( 4 ) .

إلى غير ذلك مما ذكر في المتون الفقهية .

هذه العبائر ونظائرها تشهد على أن الذميين لما لم يكونوا مكلفين بالخدمة

العسكرية والحضور في أمر الجهاد ، تؤخذ الجزية منهم في قبال ذلك وتصرف في

جهته .

4 - أنا نشاهد في أوائل تاريخ الإسلام سيرة أمراء الحكومة الإسلامية في

ضمن بعض القضايا المرتبطة بمسألة الجزية ، وهذه السيرة وإن لم تكن عندنا

معاشر الإمامية من مدارك الأحكام الفقهية بوجه كلي ، إلا أنها تؤيد وتؤكد ما ذكرنا

وهو أن الجزية ما كانت تؤخذ من الذميين إلا للقيام بحمايتهم وللمدافعة عنهم ، وأن

الذميين لو دخلوا في الجند أو تكفلوا أمر الدفاع لسقطت عنهم الجزية . وإليك

جملة من تلك القضايا : ( 5 )

منها : ما كتب خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا حينما دخل الفرات وأوغل

فيها وهذا نصه :

( هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه ، أني عاهدتكم على

الجزية والمنعة ، فلك الذمة والمنعة وما منعناكم - أي حميناكم - فلنا الجزية وإلا

فلا ، كتب سنة اثنتي عشرة من صفر ) .

ومنها : ما كتبه نواب العراق لأهل الذمة وهاك نصه :

( 1 ) الخلاف ج 2 ص 127 . ( 2 ) سلسلة الينابيع الفقهية ج 9 ص 153 . ( 3 ) المصدر ص 196 . ( 4 ) المصدر ص 227 . ( 5 ) وقد جمعها صاحب المنار ج 10 ص 347 - 351 .