فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٩٥

فيما يستحب فيه الزكاة

مسألة 9 : لو اجتمع الجاموس والبقر والغنم والماعز أو العراب والبخاتي أخذ

الواجب من الجنسين فإن لم يتفق أخذ ما يساوي المبسوط عليها ( عليهما ، خ ل )

كما لو كان عنده عشرون شاة وعشرون عنزا ( إلى أن قال ) :

وقال ابن الجنيد : يعتبر الأغلب . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 3 ص 182 ) .

باقي الأصناف

الفصل الثاني : في باقي الأصناف

مسألة 1 : المشهور أن الزكاة تجب في الغلات إذا كانت ثمرة عند اصفرارها

واحمرارها ( إلى أن قال ) :

وقال بعض علمائنا : إنما تجب الزكاة عندما يسمى تمرا وزبيبا وحنطة وشعيرا

وهو بلوغها حد اليبس واختاره ابن الجنيد . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 3 ص 185 - 186 ) .

فيما يستحب فيه الزكاة

الفصل الثالث : فيما تستحب فيه الزكاة

مسألة 1 : قال ابن الجنيد تؤخذ الزكاة في أرض العشر من كل ما دخله القفيز

من حنطة وشعير وسمسم وأرز ودخن وذرة وعدس وصلت وسائر الحبوب ، ومن

التمر والزبيب ( إلى أن قال ) :

احتج - يعني ابن الجنيد - بما رواه محمد بن مسلم - في الحسن - قال :

سألته عليه السلام عن الحرث ( الحب ، خ ل ) ما يزكى منه ؟ فقال : البر والشعير والذرة

والدخن والأرز والسلت والعدس والسمسم ، كل هذا يزكى وأشباهه ( 1 ) .

وفي الصحيح عن زرارة عن الصادق عليه السلام قال : كلما كيل بالصاع فبلغ

الأوساق فعليه ( فيه ، خ ل ) الزكاة ( 2 ) .

وفي الموثق عن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : في الذرة شئ ؟ قال لي :

الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير ، وكلما كيل

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 40 باب 9 من أبواب ما تجب فيه الزكاة حديث 4 . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 40 باب 9 من أبواب ما تجب فيه الزكاة حديث 6 راجع ذيله .