فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٦٦

صلاة العيدين

الأول : في تعدية الحكم إلى المسجد الحرام .

الثاني : في استحباب الركعتين بعد الرجوع في مسجد النبي صلى الله عليه وآله ( إلى أن قال ) :

احتج ابن الجنيد بمساواة المسجد الحرام لمسجد الرسول صلى الله عليه وآله في أكثر

الأحكام فيساويه في هذا الحكم ، والابتداء كالرجوع فيساويه فليتساويان ، والجواب المنع

من التساوي في المقامين للحديث . ( المختلف : ج 2 ص 268 - 269 ) .

مسألة 9 : قال ابن حمزة : إذا فاتت لا يلزم قضاؤها إلا إذا وصل إلى الخطبة

وجلس مستمعا لها ولم يعتبر أحد من أصحابنا ذلك إلا ابن الجنيد فإنه قال : ومن

فاتته مع من أقامها ولحق الخطبتين صلاها أربعا كالجمعة لسامع الخطبتين إذا لم

يدرك الصلاة . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 270 ) .

مسألة 10 : المشهور استحباب الإصحار بهذه الصلاة إلا بمكة فإنه يصلي في

المسجد الحرام وقال ابن إدريس : وألحق قوم مسجد النبي صلى الله عليه وآله بذلك

والظاهر أن

مراده ( المراد ، خ ل ) ابن الجنيد لأنه قال :

ويصلي أهل الأمصار في الصحراء بارزين من البيوت إلا أهل مكة

فإنهم يصلون في المسجد لحرمة البيت ، وكذلك استحب لأهل المدينة لحرمة

رسول الله صلى الله عليه وآله . ( المختلف : ج 2 ص 271 ) .

مسألة 11 : قال الشيخ : من نسي التكبيرات في صلاة العيد حتى يركع مضى

في صلاته ولا شئ عليه .

وقال ابن الجنيد : لو نسي بعض التكبيرات رجع فتممه ما لم يركع فإن تجاوز

الركوع وأيقن بالترك سجد سجدتي السهو ، والشيخ رحمه الله تعالى بنى قوله في

المبسوط على ما اختاره في التهذيب من أن التكبير مستحب .

وابن الجنيد بناه على قوله بالوجوب فوجب له الجبران . ( المختلف : ج 2 ص 272 ) .

مسألة 12 : قال الشيخ : لا بأس بخروج العجائز ومن لا هيئة لهن من النساء

في الأعياد ليشهدن الصلاة ولا يجوز ذلك لذوات الهيئة منهن والجمال .

وقال ابن الجنيد : ويخرج إليها النساء العواتق والعجائز ( إلى أن قال ) :