فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٦٢

صلاة الجمعة

لعذر في نفسه أو قرابته أو أخيه في الدين مثل أن يكون مريضا يهتم بمراعاته أو

ميتا يقوم على تجهيزه ودفنه أو ما يقوم مقامه .

وقال ابن الجنيد : ومن كان في حق لزمه القيام به كجهاز ميت أو تعليل والد أو

من يجب حقه ولا يسعه التأخير ( التأخر ، خ ل ) عنها ( إلى أن قال ) :

احتج ابن الجنيد بعموم الأمر ، والجواب بخروج أصحاب الأعذار المذكورة

فيخرج صورة النزاع . ( المختلف : ج 2 ص 235 ) .

مسألة 10 : قال السيد المرتضى : يصلي عند انبساط الشمس ست ركعات

فإذا انتفخ ( 2 ) ( اتضح ، خ ل ) النهار وارتفعت الشمس صلى ستا ، فإذا زالت صلى

ركعتين ، فإذا صلى الظهر ، صلى بعدها ستا ( إلى أن قال ) :

وقال ابن الجنيد : الذي يستحب عند أهل البيت : من نوافل يوم الجمعة ست

ركعات ضحوة النهار ، وست ركعات ما بين ذلك وبين انتصاف النهار ، وركعتا

الزوال وبعد الفريضة ثمان ركعات منها ركعتان نافلة العصر ( إلى أن قال ) :

فالخلاف في هذه المسألة يقع في مواضع : ( الأول ) : استحباب تقديم النوافل

أجمع ، اختاره الشيخ رحمه الله في النهاية والخلاف والمبسوط ، والمفيد رحمه الله في المقنعة ،

والظاهر من كلام السيد رحمه الله تعالى وابن أبي عقيل ، وابن الجنيد : استحباب

تأخير ست ركعات بين الظهرين ، وابن بابويه رحمه الله استحب تأخير الجميع .

الثاني : ابتداء وقت الست الأولى عند انبساط الشمس ، ذهب إليه السيد

المرتضى والشيخان رحمهم الله تعالى ، ويظهر من كلام ابن أبي عقيل وابن الجنيد

أنه عند ارتفاعها ، وقال ابن بابويه : عند طلوعها .

الثالث : الركعتان تصلى عند الزوال عند السيد المرتضى رحمه الله والشيخين ، وأبي

الصلاح ، وابن الجنيد ( إلى أن قال ) :

الرابع : عدد النوافل ، المشهور أنه عشرون ركعة ، وقال ابن الجنيد : ثمانية عشر

ركعة . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 245 - 248 ) .

( 2 ) كل ما ارتفع فقد نفج وانتفج ( تاج العروس ) .