فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٥١

اللباس

أكله ( أكل لحمه ، خ ل ) من الحيوان دون ما لا يؤكل لحمه ولا يصلي في جلده أيضا

ذكاه الذبح أو لم يذكه . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 74 - 75 ) .

مسألة 2 : قال الشيخ رحمه الله تكره الصلاة في التكة والقلنسوة إذا عملا من حرير

محض واختاره ابن إدريس ( إلى أن قال ) ولابن الجنيد شيئا . . . إلى آخره . ( المختلف :

ج 2 ص 79 - 80 ) .

مسألة 3 : قال ابن الجنيد : وليس إذا حرمت الصلاة في شئ من الثياب حرم

لبسها وافتراشها والقيام عليها للصلاة إذا لقيت الجبهة غيرها ، وذلك كالحرير

المصمت ولو تنزه عن اللباس لها والافتراش بما لا يؤمن من تعلق وبرها بالثوب

الذي يصلى فيه الإنسان كان أحوط . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 81 ) .

مسألة 4 : قال ابن الجنيد : ولا يختار للرجل خاصة الصلاة في الحرير

المحض ، ولا الذهب ، ولا المشبع من الصبغ ولا الثوب الذي علمه من حرير

محض . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 82 ) .

مسألة 5 : قال الشيخ في النهاية : إذا عمل مجوسي ثوبا لمسلم يستحب أن لا

يصلي فيه إلا بعد غسله ، وكذلك ، إذا استعار ثوبا من شارب خمر أو مستحل شئ

من النجاسات ، يستحب أن يغسل أولا بالماء ثم يصلى فيه ، ( إلى أن قال ) :

وقال ابن الجنيد : فإن كان استعاره من ذمي أو ممن الأغلب ( غلب ، خ ل ) على

ثوبه النجاسة أعاد ، خرج الوقت أو لم يخرج . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 91 - 92 ) .

مسألة 6 : المشهور بين علمائنا وجوب ستر الرأس للحرة البالغة ، وقال ابن

الجنيد : لا بأس أن تصلي المرأة الحرة وغيرها وهي مكشوفة الرأس حيث لا

يراها غير ذي محرم لها ، وكذلك الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى أن قال ) :

احتج ابن الجنيد بأصالة براءة الذمة ، وبما رواه عبد الله بن بكير ، عن

الصادق عليه السلام قال : لا بأس بالمرأة المسلمة الحرة أن تصلي وهي مكشوفة

الرأس ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 297 باب 29 من أبواب لباس المصلي حديث 5 .