فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٥٠

اللباس

والأعمى يجوز له الرجوع ( أن يرجع ، خ ) إلى غيره في معرفة القبلة لأنه لا يمكنه

معرفتها بنفسه ( إلى أن قال ) :

وقال ابن الجنيد : الأعمى ليس من أهل الاجتهاد في القبلة في الصحراء ،

وعليه أن يصلي باجتهاد غيره من أهل العدالة عنده ، فإن عدم ذلك صلى إلى أربع

جهات . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 65 - 66 ) .

مسألة 3 : لو اجتهد وظن القبلة فصلى ثم تبين الخطأ بعد فراغه ، قال الشيخ :

فإن كان في الوقت أعاد الصلاة على كل حال وإن كان قد مضى فلا إعادة إلا أن

يكون قد استدبر القبلة فإنه يعيدها ( إلى أن قال ) :

وابن الجنيد : قال : إن صلى إلى غير القبلة أعاد في الوقت لا في خارجه ،

وأطلق . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 68 - 69 ) .

مسألة 4 : قال ابن أبي عقيل : لو خفيت عليه القبلة لغيم أو ريح أو ظلمة فلم

يقدر على القبلة ، فصلى حيث شاء مستقبل القبلة وغير مستقبلها ، ولا إعادة عليه

إذا علم بعد ذهاب وقتها أنه صلى لغير القبلة ، وهو الظاهر من اختيار ابن بابويه .

وقال الشيخان : متى أطبقت السماء بالغيم ولم يتمكن الإنسان من استعلام

القبلة أو كان محبوسا في بيت أو بحيث لا يجد دليلا على القبلة فليصل إلى أربع

جهات مع الاختيار ، ومع الضرورة إلى أي جهة شاء ، وهو الظاهر من كلام ابن

الجنيد وأبي الصلاح ، وسلار ، وابن حمزة ، وابن البراج ، وهو اختيار ابن إدريس

أيضا والوجه ما ذهب إليه الجماعة . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 2 ص 67 ) .

اللباس

الفصل الثالث : في اللباس

مسألة 1 : للشيخ في السنجاب قولان : أحدهما : الجواز اختاره في كتاب

الصلاة من النهاية وكذا في المبسوط حتى أنه قال فيه فأما السنجاب والحواصل

فلا خلاف في أنه يجوز الصلاة فيهما ( إلى أن قال ) : ومنع أيضا في كتاب الأطعمة

من النهاية منه ، وهو الظاهر من كلام ابن الجنيد فإنه قال : يصلي في وبر ما أحل