فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٣١٥

الأطعمة والأشربة

والغدد ، والنخاع ، والرحم ، والقضيب ، والأنثيين . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 682 ) .

مسألة : سوغ الشيخ في النهاية أكل اللبن إذا حلب بعد موت الدابة ، وهو

أيضا اختياره في كتابي الأخبار ( إلى أن قال ) : وقال ابن الجنيد : ولا خير فيما

يعصر من حلمة الديس من اللبن بعد الموت . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 683 ) .

الأطعمة والأشربة

الفصل الخامس

في الأطعمة والأشربة

مسألة : قال الشيخ في النهاية : ولا بأس بأن يستشفى بأبوال الإبل ( إلى أن

قال ) : وقال ابن الجنيد : ولا بأس بشرب بول ما أكل لحمه وما يتولد من غير

لقاح . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 686 ) .

مسألة : قال الشيخ في الخلاف : إذا مر الرجل بحائط غيره وبثمرته جاز له

أن يأكل منها ولا يتخذ منها شيئا يحمله معه ، لاجماع الفرقة ( إلى أن قال ) : وقال ابن

الجنيد : وإذا اجتاز الرجل بالبستان والماشية فلينادي ثلاثا صاحبها ويستأذنه ، فإن

أجابه ، وإلا فليجئ وليأكل وليحلب ويشرب ولا يحمل ولا يفعل ذلك إلا عند

الضرورة أحوط ، وإن أمكنه رد قيمة ما أكله على صاحب الثمرة واللبن كان أحوط

أيضا وهذا إذا كانت الثمار في شجرها وعلى سوقها واللبن في ضروع الماشية ،

فإن جناها وحلبها مالكها أو أصراها لم يستحب لأحد تناول شئ منها إلا بعد إذن

مالكها أو يكون الحال ملتبسة إن لم يتناول ذلك . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 687 - 688 ) .

مسألة : قال الشيخ في الخلاف : الذكاة لا تقع مجزية إلا بقطع أشياء أربعة :

الحلقوم - وهو مجرى النفس - والمري - وهو تحت الحلقوم ، وهو مجرى الطعام

والشراب - والودجين - وهما عرقان محيطان بالحلقوم - وقال ابن الجنيد : الذي

يستحب في الذكاة قطع الحلقوم وما اكتنفه من الأوداج وايصال القطع إلى العظم

من غير أن يفريه ولو أتى إلى الحلقوم أجزأه ، لأنه قد أتى من الذكاة بما لا حياة

للحيوان بعده . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 690 ) .