فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٢٦٠

العيوب والتدليس

الجنيد عليه في كلامه هذا ، وفي الرواية دلالة ما - من حيث المفهوم - عليه .

( الثاني ) هل الانتساب إلى القبيلة مشترك بين الرجل والمرأة ؟ نص ابن

الجنيد عليه وهو قول ابن حمزة ولم يتعرض الشيخ في النهاية لانتساب المرأة .

( المختلف : ص 555 - 556 ) .

مسألة 11 : قال ابن الجنيد : الزنا قبل العقد وبعده يرد به النكاح ، فلو زنت

المرأة قبل دخول الرجل بها فرق بينهما ، وكذلك إن كان الزاني رجلا فلم ترض

المرأة فرق بينهما . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 557 ) .

مسألة 12 : إذا كانت هي المدلسة بعد الدخول وتسليم المهر ، فالمشهور أنه

يرجع الزوج عليها بما دفعه ، وإن كان الولي هو المدلس رجع الزوج عليه وكان لها

المهر كملا ، وقال ابن الجنيد : وإن حكم له بالفسخ ، لأجل العيب وهو به ، رجع على

الولي إلا قدر أقل مهر مثلها إلا أن يكون مما لا يظهر وقد خفي على الولي فيكون

لها أقل صداق مثلها ، والباقي مردود من مالها على زوجها ، وحكمها حكم وليها إن

كانت هي العاقدة على نفسها . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 557 ) .

مسألة 13 : قال الشيخ في النهاية إذا عقد الرجل على امرأة على أنها حرة

فوجدها أمة كان له ردها ( إلى أن قال ) : وقال ابن الجنيد : فإن كانت الأمة هي

المدلسة نفسها بغير إذن سيدها ردت إلى سيدها ، وإن وجد الحر من مهرة شيئا

بعينه أخذه ، وإن لم يجد فلا شئ له عليها ، وإن كانت قد ولدت من الحر ثم اعترفها

المولى كان ولدها عبدا ، وإن كان لها ولي غرم صداقها وكان ولدها لاحقين بأبيهم ،

وعلى الولي غرم أثمانهم للمولى وعلى الزوج إن كانت بكرا فافتضها عشر قيمتها

أو نصف عشرها إن كانت ثيبا . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 558 ) .

( إلى أن قال ) :