فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ٢٥٨

العيوب والتدليس

آخره . ( المختلف : ص 552 ) .

مسألة 2 : المشهور أن العمى عيب يختص بالنساء فلا يرد الرجل به عند أكثر

علمائنا ثم نقل عن المهذب أن العمى عيب ثم قال : وكلام ابن الجنيد يشعر بمثل

ذلك أيضا . ( المختلف : ص 552 ) .

مسألة 3 : المشهور اختصاص البرص والجذام بالمرأة فلا يرد الزوج بهما

وبه قال ابن البراج في الكامل ( إلى أن قال ) : وابن الجنيد يوهم كلامه ذلك فإنه قال : الذي يرد به النكاح من العيوب ، الجنون ، والبرص ، والجذام ، والداء يمنع من

الوطء ، وسواء كان ذلك بالرجل أو المرأة ما لم يعلم البرء منهما فيمسك عن

المطالبة . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 552 - 553 ) .

مسألة 4 : اختلف الشيخان ، فقال المفيد : ترد المحدودة في الفجور ، وبه قال

سلار ، وابن البراج ، واختاره ابن الجنيد وأبو الصلاح أيضا وقطب الدين

الكيدري . . . إلى آخره ( المختلف : ص 553 ) .

مسألة 5 : قال المفيد والشيخ في النهاية : ترد العرجاء ، وبه قال ابن الجنيد ،

وسلار ، وأبو الصلاح وابن البراج في الكامل وابن حمزة . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 553 ) .

مسألة 6 : قال الشيخ في النهاية : فإن حدثت بالرجل جنة يعقل معها أوقات

الصلوات لم يكن لها اختيار ، وإن لم يعقل أوقات الصلوات كان لها الخيار ( إلى أن

قال ) : والكلام في هذه المسألة يقع في مواضع خمسة ( إلى أن قال ) : الرابع لو

تجدد بعد الدخول فالأقرب أن لها التسلط أيضا لما مر وكلام الشيخ في النهاية ،

نعم لها ذلك أيضا ، وهو الأقوى وبه قال ابن الجنيد .

فإنه قال : لو حدث ما يوجب الرد قبل العقد بعد الدخول لم يفرق بينهما إلا

الجنون فقط ، وهو اختيار ابن زهرة أيضا . . . إلى آخره . ( المختلف : ص 553 - 554 ) .

مسألة 7 : المشهور أن العنين يؤجل سنة ، فإن وصل ( 1 ) إليها فيها فلا خيار لها

( 1 ) دخل ( خ ل ) .