فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ١٤٥

الحلق

مسألة 4 : قال الشيخ في الخلاف : ينبغي أن يبدأ بمنى يرمي الجمرة العقبة ، ثم

ينحر ثم يحلق ثم يذهب إلى مكة ( إلى أن قال : )

وقال ابن الجنيد : فإن كان ممن عليه دم قد أمر بذبحه فالاحتياط له أن لا

يحلق رأسه حتى يعلم أنه قد ذبح هديه . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 288 - 289 ) .

مسألة 5 : المشهور استحباب الأضحية ، وقال ابن الجنيد : أنها واجبة ( لنا )

الأصل براءة الذمة ، احتج بالأمر الدال على الوجوب . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 291 ) .

مسألة 6 : قال الشيخ : ولا بأس بركوب الهدي وشرب لبنه ما لم يضربه ولا

يولده ، وأطلق .

وقال ابن الجنيد : ولا بأس بأن يشرب من لبن هديه ولا يختار ذلك في

المضمون ، فإن فعل ذلك غرم قيمة ما شرب من لبنها لساكني الحرم ، ولا بأس

بقوله . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 291 - 292 ) .

الحلق

المطلب الثالث في الحلق :

مسألة 1 : الحلق أفضل من التقصير مطلقا ( إلى أن قال ) : وقال ابن الجنيد :

ولا يجزي الصرورة ، ومن كان غير صرورة ملبد الشعر أو مضفورا ( 1 ) أو معقوصا ( 2 )

من الرجال غير الحلق . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 292 ) .

مسألة 2 : لا يجوز للمرأة الحلق إجماعا ويجب عليها التقصير ، والمشهور أقل

مسماه ، وقال ابن الجنيد : وعليها أن تقصر مقدار القبضة من شعر رأسها . ( المختلف : ج 4 ص 294 ) .

مسألة 3 : قال الشيخ في المبسوط : فإذا حلق رأسه أو قصر فقد حل كل شئ

أحرم منه إلا النساء ( إلى أن قال ) :

وقال ابن الجنيد : ومن حلق بعد ذبحه ورميه فقد حل له لبس الثياب من سائر

الحاج ، ومن كان مفردا حل له الطيب ، وكذلك السابق ويمنع من التمتع ، ومن أخر

احرامه من أهل مكة إلى يوم التروية . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 297 - 298 ) .

( 1 ) والضفيرة والضفر نسج الشعر وغيره عريضا ( مجمع البحرين ) . ( 2 ) عقص الشعر جمعه وجعله في وسط الرأس وشده ( مجمع البحرين ) .