فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ١٣١

كفارات الأحرام

كان هديا بالغ الكعبة ، وهو يوافق قول ابن البراج إلا أنه لم يعتبر التحرك أو

عدمه . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 117 - 118 ) .

مسألة 13 : قال الشيخ في المبسوط والخلاف : إذا قتل صيدا مكسورا أو

أعور فالأحوط أن يفديه بصحيح ، فإن أخرج مثله كان جائزا ، وقال ابن الجنيد : لو

كان الصيد الذي أصابه مقصوصا لم يجزه إلا بكامل . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 119 ) .

مسألة 14 : قال الشيخ : لو رمى اثنان صيدا فأصابه أحدهما وأخطأه الآخر

كان على كل واحد منهما الفداء .

وقال ابن الجنيد ( ابن إدريس ، خ ل ) : لا يجب على المخطئ شئ إلا أن يدل

فيجب للدلالة لا للرمي ( إلى أن قال ) :

احتج - يعني ابن الجنيد - بالأصل . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 119 - 120 ) .

مسألة 15 : تتكرر الكفارة بتكرر الصيد خطأ إجماعا ، وفي تكررها مع العمد

للشيخ قولان : أحدهما : يتكرر ، ذكره في الخلاف والمبسوط ، وبه قال ابن إدريس ،

وهو الظاهر من كلام السيد المرتضى فإنه قال : وكل ما أتلفه المحرم من عين حرم

عليه اتلافها فعليه بتكرار الإتلاف تكرار الفدية ، سواء كان ذلك في مجلس واحد

أو في مجالس كالصيد الذي يتلفه من جنس واحد أو أجناس مختلفة ، وسواء كان

قد فدا العين الأولى أو لم يفدها ، وكذا قال ابن الجنيد . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 122 ) .

مسألة 16 : المشهور أن المحرم في الحرم يجب عليه الجزاء والقيمة .

وقال ابن الجنيد : يجب الفداء مضاعفا وهو أحد قولي السيد المرتضى . . . إلى

آخره . ( المختلف : ج 4 ص 126 ) .

مسألة 17 : قال ابن الجنيد : إن وطأ بعير الراكب شيئا في وكره بليل من غير

عمد راكبه ، فلا جزاء عليه . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 132 ) .

مسألة 18 : قال الشيخ : إذا ذبح المحرم صيدا في غير الحرم أو ذبحه محل في

الحرم لم يجز أكله لأحد وكان بحكم الميتة ( إلى أن قال ) : وقال أبو علي الجنيد :

ولا يذبح الصيد في الحرم وإن كان صيد في الحل محل ولا محرم ، وإذا ذبحه