فتاوى ابن الجنيد — الصفحة ١٢٦

كيفية الأحرام

فإنه ينعقد بها أو بأشعار هدي السياق أو تقليده ، وإليه ذهب ابن الجنيد وسلار وأبو

الصلاح . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 51 ) .

مسألة 3 : قال الشيخ في النهاية والمبسوط : التلبيات الأربع فريضة ( إلى أن قال ) :

وقال المفيد : لبيك اللهم لبيك لبيك إن لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك

والملك لا شريك لك لبيك ، وكذا قال علي بن بابويه في رسالته وأبنه أبو جعفر في مقنعه

وهدايته ، وهو قول ابن أبي عقيل ، وابن الجنيد وسلار . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 53 - 54 ) .

مسألة 4 : المشهور أن الأخرس يلبي بتحريك لسانه وإشارته بالأصبع . وبه قال

ابن الجنيد فإنه قال : والأخرس يجزيه تحريك لسانه مع عجزه عن النطق مع عقده

إياها بقلبه ثم قال : ويلبى عن الصبي والأخرس والمغمى عليه ، وهذا الكلام يشعر

بعدم وجوب التلبية عليه وأنه يجزيه النيابة . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 56 ) .

مسألة 5 : المعتمر عمرة مفردة يستحب له تكرار التلبية إلى أن يدخل الحرم

إن كان ممن أحرم من خارج وإن كان ممن خرج من مكة للإحرام ، فإذا شاهد

الكعبة ذكر ذلك الشيخ رحمه الله ، وهو قول ابن الجنيد وابن أبي عقيل . . . إلى آخره .

( المختلف : ج 4 ص 57 ) .

مسألة 6 : منع الشيخ رحمه الله من إحرام المرأة في الحرير المحض ، وكذا ابن

الجنيد ، وجوزه المفيد في كتاب أحكام النساء ، واختاره ابن إدريس ، وهو

الأقوى . . . إلى آخره . ( المختلف : ج 4 ص 61 ) .

مسألة 7 : يستحب للمحرم الاشتراط حال عقد الأحرام ، إن لم يكن حجة

فعمرة ، وأن يحله حيث حبسه إجماعا ، وفائدة الاشتراط جواز التحلل عند العذر

مع نية التحلل ، وهل يسقط الدم ؟

قولان : أحدهما يسقط وهو قول السيد المرتضى وابن إدريس وقال

الشيخ رحمه الله : لا بد من الهدي وهو قول ابن الجنيد وهو الأقرب . . . إلى آخره .

( المختلف : ج 4 ص 65 ) .