جامع الأسرار ومنبع الأنوار — الصفحة ٤٥

مقدمة مشتملة على كتمان الاسرار المودعة في هذا الكتاب عن غير أهلها

يعطى أحدا منه « 1 » شيئا » . وقولهم « الصوفىّ من عاش في الدنيا من غير مشغلة ، ودخل القيامة من غير مطالبة ، وكفى مولاه من غير وحشة » .

وقولهم « للتصوّف « 2 » ظاهر وباطن ، فظاهره قطع العلائق ، وهو أن يجذب كلّ شيء إلى الله تعالى ، ولا يجذبه شيء عن الله تعالى . وباطنه هجران الخلائق . وسرّه مجرّد ، متعلَّق بعيون الحقائق » . وقولهم « التصوّف « 3 » ( هو ) التخلَّق « 4 » بأخلاق الربوبيّة ، واستعمال الآداب الشرعيّة ، والتمسّك « 5 » بسنّة خير البريّة « 6 » ، محمّد - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » .

( 89 ) وقال بعضهم « عبر الشبلىّ يوما في بعض شوارع بغداد .

فناداه رجل من ورائه ، فمضى ( الشبلىّ ) على وجهه ، وجعل يقول :

الصوفيّة لا يلتفتون إلى الورى ، ولا يجيبون من ناداهم خلف القفا .

ومرّ أيضا على امرأة ، فقالت له : اجعل لي عندك موضعا . فقال :

يا هذه ! لا يكون « 7 » لنا موضع ( حتّى أجعل لك عندي موضعا ) .

الصوفي أكله أكل المرضى ، وكلامه كلام الجرحى ، وجلوسه جلوس الروعى ، ونومه نوم « 8 » الغرقى . الصوفىّ ليله ليل المظلومين ، ونهاره نهار المحزونين . الصوفىّ ظاهره « 9 » خلقيّ ، وباطنه خالقىّ وقلبه وحدانىّ ، وفكره عرشىّ ، وهمّه « 10 » علوىّ ، وسرّه سرمدىّ . الصوفىّ ظاهره مسيحىّ ، وباطنه خليلىّ ، وهمّته كليمىّ ، وسرّه حبيبىّ . الصوفىّ كلامه « 11 » الله ، « 12 »

« 1 » منه M - F « 2 » للتصوف F : المتصوف M « 3 » التصوف F : المتصوف M « 4 » التخلق F : المتخلق M « 5 » والتمسك F : والمتمسك M « 6 » البرية : الخليقة MF « 7 » لا يكون M : يكون F « 8 » نوم F : نومة M « 9 » ظاهره F : في ظاهره M « 10 » وهمه : وهمته MF « 11 » كلامه : + كلام اللَّه Fh ( بقلم الأصل ) « 12 » اللَّه M للَّه F