الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٨٤

بين أبناء على وبنى العباس

جعفر ، لأنه أمير المؤمنين . قال : إليك يجبى - يا أمير المؤمنين - الخراج .

وجعل التسليم بإمارة المؤمنين يسبق كلمة الخراج ، فهذه العبارة بيعة بتمامها .

والخراج حق من بويع له .

وكان انتقال أبى جعفر من استجوابهم إلى إخبارهم بأسباب دعوتهم ، نقلة

من الغضب إلى غيره . ومن الاستجواب إلى الوعيد ، وإلى الاستعلاء .

لكن الصادق نقله من عالم الكبرياء المظلم ، إلى آيات الله التي تطمئن

لها القلوب . فجعله - دون أن يشعر - مقارنا في موقفه بمواقف

الأنبياء ، لعله يهتدى بهم . وذكره كلام ربه جل وعلا . وذكره الشكر

والصبر والمغفرة . وذيل ذلك كله بأنه من نسل الذين يغفرون ويشكرون ويصبرون .

بهذا أمكن الرجل الذي قد قلبه من الصخر أن يبتسم . بل أقبل يسأل

أن يتعلم . فحدثه الإمام الأحاديث ، واحدا بعد واحد ، حتى وقف منها

عند حديث طول العمر . فلقد كان يرجو أن يطول عمر دولته ، التي

يخسر من أجلها في كل يوم آخرته ، إلا أن يغفر الله له . . فظن أنه بهذا

الحديث يجد أمانا لنفسه أو تخفيفا لما تكابده . وعندئذ ظهر ضعف

نفسه ، وجلال شأن المعلم الذي يتعلم عليه .

ولم يكد الإمام يأخذ زمام الكلام حتى راح يعلمه درسا من الدروس

في البداء : وهو أن القضاء الذي يتوقف على الشرط يتحقق عند وقوع

الشرط . فهذا ملك وصل رحمه فطالت عمره من ثلاث إلى ثلاثين ، - وكان أبو جعفر ملكا - ولكم طالت العمر على ملك بنيه وحفدته .

فلقد كان كل خلفاء بنى العباس بعده منهم ملكوا خمسة قرون ، حتى دمر

الظلم دولتهم .

إنما كان أبو جعفر يتداول الإمام الصادق بحذر خليق بما للصادق من

كرامة عند الله والناس . وهو صاحب أكبر مدرسة شهدتها حواضر

الإسلام في ذلك الزمان : المدينة ومكة والكوفة وبغداد والفسطاط .