الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٧٩

بين أبناء على وبنى العباس

الحسد أو الحقد أو الخوف من جانبه .

لما يعرفون من دخائل يخشاها .

أو لما يتضح لهم من عورات . أو فيهم من مطامع . أو استخفاف بالسلطان .

الذي رأوه وهو سوقة . أو مطالبة السلطان لهم بإعطائه حقه ، أو أكثر من حقه .

والآخرون أحرى بالخوف والحذر . سد الذريعة الوثوب وافتراص الفرص .

أو شغلا لهم بأنفسهم ، أو معالجة من السلطان لما يكابده من الشجن أو الفزع .

من جراء الحكم ، أو من العجز أو الجشع أو ضيق الصدر أو الأفق . وكالسلطان أعوانه .

ولا يتوازن في سدة السلطة الا القليلون . وقل ما يتوازنون . وللإمام الصادق

في ذلك مقولة معلمة ( إذا كان لك صديق فولى ولاية فأصبته على العشر مما

كان لك عليه قبل ولايته فليس بصديق سوء ) .

قيل لأبي جعفر " لقد هجمت بالعقوبة حتى كأنك لم تسمع بالعفو " !

فقال : ( لأن بنى مروان لم تبل رممهم بعد . ونحن بين قوم قد رأونا بالأمس سوقة

ونحن اليوم خلفاء ، فليس تتمهد هيبتنا في نفوسهم إلا بنسيان العفو

واستعمال العقوبة ) .

وصاحب السلطة كراكب الأسد - على ما قال أفلاطون - يهابه الناس

وهو لمركوبه أهيب .

لهذا أخذ بنو العباس أبناء على ، أخذ ظلوم غشوم ، وبطشوا ، وغدروا

بمن حذروهم من أنصارهم وذويهم ، كعبد الله بن علي عم المنصور . وأبى مسلم

الخراساني قائدهم . وأبى سلمة الخلال وزيرهم ، بمثل ما غدروا بأعدائهم بعد

أن أمنوهم .

ولما أعطى أبو جعفر المنصور محمد بن عبد الله أمانا كتب إليه

محمد ساخرا ( أي أماناتك هو ؟ أأمان ابن هبيرة ، أو أمان عمك عبد الله

أو أمان أبى مسلم ) . . فقد أعطى أبو جعفر عهودا للكل ، وقتل الأول والثالث

ولم يكن قد قتل الثاني بعد . لكنه كان قد حبسه من سبع سنين ليقتله بعد

أن يقتل محمد بن عبد الله بن الحسن ذاته . فصير خلافته ، كالمسبعة ،

لا يأمن فيها الصديق ، أو العدو ، أو الصياد ، أو الفريسة !

وزاد ضراوة أبى جعفر على أقربائه أن لواحد منهم في عنقه بيعة ، على

ملا منهم . كانت حرية أن تمنعهم وتمنعه ، لولا ما للشهوة من خدر يطيع