الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٧٣

أهل البيت

بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ ) ورووا

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله ليرفع

ذرية المؤمن إليه في درجته ) .

وبهذا ترتفع ذرية النبي - وهي ذرية على من الزهراء - فتلتحق

بالنبي . وهذا المعنى تفيده الآية 23 من سورة الرعد ( جنات عدن

يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) فأهل البيت

ذرية داخلة الجنة مع جدها عليه الصلاة والسلام .

7 - وهذا فريق يوسع فيشمل ذوي القربى ، وتشمل آل محمد ،

بقوله تعالى في سورة الشورى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة

في القربى ) .

وقال قوم إن للنبي قرابة في كل بطن من بطون قريش ، وإن كان

أخص القرابة هم الذرية .

وظاهر أن كل هذه الأفراق على أن ذرية على من فاطمة من أهل

البيت ، وأن الخلاف فبما عدا ذلك ، فيرجح البعض القرآن والسنة

الشارحة يجعلان أهل البيت هم ذرية النبي من على وفاطمة ، وهما ، ومعهما أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن . لكن الشيعة يقولون قولا واحدا : إن الذرية وحدها وعليا وفاطمة هم أهل البيت ، بدلالات شتى من الحديث . ثابت منها أن النبي طفق

ستة أشهر - بعد نزول آية التطهير - يمر وقت صلاة الفجر على بيت

فاطمة فينادى ( الصلاة يا أهل البيت . إنما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . فهذا نص . وأنص منه حديث

أم سلمة . إذ أفصح عنهم . واستبعد سواهم .

وفي بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل عليا وفاطمة وابنيهما

تحت الكساء ثم جعل يقول " اللهم إليك لا إلى النار وأنا وأهل بيتي . اللهم