الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٧٢

أهل البيت

وعن أم سلمة أن الآية نزلت والرسول صلى الله عليه وسلم في بيتها وإنها

عندئذ كانت على باب البيت فقالت : أنا يا رسول الله من أهل البيت ؟

وأنه قال ( وإنك إلى خير وأنت من أزواج النبي ) وعنها أنها قالت : يا رسول الله أدخلني معهم . وأنه قال ( إنك من أهلي ) .

2 - وقال البعض : بل عنى الله بذلك أزواج النبي . والحجة في

ذلك توجيه الخطاب إليهن . ونقلوا ذلك عن ابن عباس ، تلميذ على ،

وشيعته ، وعامله - وذهبوا إلى أن " البيت " أريد به مساكن النبي

صلى الله عليه وسلم .

3 - وقال فريق : بل إن ( أهل النبي ) هم أهل بيته . ولو كان

أهل البيت هم زوجاته فقط لكان النص ( ليذهب عنكن الرجس )

لا ( عنكم ) كما هو النص في الآية . فدخل في ذلك رجال . وأهل

النبي - بدلالة السنن التي أشرنا إلى بعضها - هم فاطمة وعلي والحسن

والحسين ويؤيد ذلك قول الآية ( ويطهر كم ) . وهذا يوافق الرأي الأول .

4 - وإذا دخل الرجال فهم - كما قال فريق آخر - بنو هاشم .

والبيت يراد به بيت النسب . فيدخل في ذلك أعمام النبي ، وفيهم

بنو العباس وبنو أبى طالب .

5 - ويتوسع محيي الدين بن عربي ( 560 ) - في الفتوحات المكية -

فيدخل " الفارسي " في أهل البيت . إذ الرسول يقول ( سلمان منا أهل البيت )

ويضيف ابن عربي أن جميع ما يصدر عن أهل البيت معفو عنهم فيه .

فهم مطهرون بالنص . معصومون . وإن توجهت عليهم الأحكام الشرعية .

ويذكر البعض قول الرسول ( سألت ربى أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطانا ذلك ) وقوله يا فاطمة . تدرين لم سميت فاطمة ؟ فقال علي لم سميت ؟ قال عليه الصلاة والسلام ( إن الله عز وجل قد فطمها

وذريتها من النار يوم القيامة ) .

6 - وفريق يرى أن أبناء على من الزهراء هم الذرية المقصودة

في سورة الطور حيث قوله - جل ثناؤه ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم