الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٥٦

ريحانة النبي في كربلاء

الحق أن الحسين قدم للمسلمين الذين تعاقبوا في آثاره على مدار

الزمان ، حجة بالغة من أهل بيت الرسول . إذ ينفردون في التاريخ

بهذه الخصيصة التي لم يماثلهم ، أو يقاربهم ، فيها أهل بيت آخر في تاريخ

الإنسانية : الاستشهاد في سبيل هداية البشر لما هو أقوم . وهي بعض

خصائص الرسل .

منح الاستشهاد اسما لكربلاء . وخلد الأسماء التي تساقط أصحابها

كالكواكب المنتثرة من السماء فوق الصحراء ، لا لتنكدر ، ولكن

لتقدم للبشر درس الدفاع عن الحق . من فئة قليلة ، واثقة في الحق سبحانه ،

لا تهمها أرواحها ، وإنما يهمها العمل الصالح في ذاته . ولا تنظر إلى

الساعة التي هي فيها ، وإنما تمد أبصارها إلى مستقبل الإنسانية كله ،

لترتفع بالدنيا إلى مستوى أفكار الأئمة .

ولقد صدق الحسين المسلمين في كل موقف وقفه . وكان عند وصية

أبيه له ولأخيه الحسن وهو يجود بأنفاسه الأخيرة ( أوصيكما بتقوى

الله . ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما ) فلم يبتغ الدنيا واشترى بها الآخرة . . فأمس يقول ( إني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين

إلا برما ) .

وشملت السماء ابن النبي في كربلاء بمزيد من التأييد . بمعان جليلة

من جلال الإسلام ، تختار منها هنا واقعة منه وواقعة من عدوه : في الأولى

أخذ أخذ أبيه فسقى جيش العدو من العين التي نزل عندها ولم يحرم

الماء قاتليه . ( 1 ) وفي الأخرى ترك قائدان من القواد جيش ابن زياد ،

في وطيس المعركة ، إلى الجماعة العزلاء حول الحسين ، ليستشهدوا في

( 1 ) وتعلم عليهما صلاح الدين في حربه مع الصليبين يوم أرسل طيبه إلى الملك رتشارد قلب الأسد قائد الصليبيين . وأين من قواعد الحرب الإسلامية قواعدها عند الأوربيين . إن ابقراط أبا الطب اليوناني الذي ورثت أوربة قسمه الأشهر يقسمه كل طبيب قبل أداء واجبه بالنزاهة والأمانة وعدم التعصب - لكن أبقراط علم الأوربيين درسا آخر حين رفض أن يعالج مرضى الطاعون في الجيش الفارسي قائلا إن شرفه يمنعه من معالجة عدو لبلاده !