الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٧٦

عدالة السماء

مناهج للدنيا . ومعلم للإصلاح والتشريع والسياسة والاقتصاد . وهي الوسائل

المحركة للتقدم في جميع الأمم .

فلا عجب أن كانت دعوات الإصلاح ، ودعاءات الرجاء في كل

العصور ، تتلمس في علمه المدون ، وسيرته التي يمجدها المسلمون ،

ذكريات فضائل تمشى على الأرض ، وتطبيقات مفلحة ، لتعاليم كفيلة

بإقامة حكم صالح يرد الحكام إلى الدين . ويعيد الدين غضا في أنفس الناس

كما كان في أفئدة السلف الصالح .

ويتراءى مصداق هذه الحقيقة " للقانون الطبيعي " للإسلام ، أو للطبيعة

الدينية للمجتمع المسلم ، في قيام الدولة العباسية بدعوى " تصحيح التاريخ "

وبشعار " الدعوة إلى الرضا من آل محمد " . فلما أجهضت هذه الدولة

مبادئها بخعت نفسها . فصارت ملكا عضودا خيراته للملوك .

فلم يك معدى عن إعادة التصحيح بالعودة إلى رسالة النبي وتعاليمه

وآله .

وإنما انحرفت الدولة الإسلامية في تجاربها التي أقامتها الدول الأموية

والمروانية والعباسية لغصبها حقوق أهل البيت ، ونصبها العداء لهم ، في موجة

انصراف الحكام ، عن مصالح الأمة وشريعتها ، إلى شهواتهم . فتصحيح التاريخ

يبدأ بإقرار حق على وأبناء النبي والعمل بالشريعة .

والتاريخ خاضع لقانون الطبيعة أو قانون الحركة ( لكل فعل رد

فعل . مساو له في المقدار . ومضاد له في الاتجاه ) .

والحقائق الكبرى في التاريخ ، كالظواهر العظمى في الطبيعة ،

لا تخفى . والذي يخفى الحرارة أو البرودة لا يبغته الغليان أو التجمد ، أو رعدة

الحمى أو رعشة البرد . والذي يخفى الضغط الجوى لا يأخذه الانفجار

أخذ الفجاءة .

" وعمر بن عبد العزيز " " والمأمون " هما الانفجاران المحتومان في

دولتي بنى مروان وبنى العباس . لأنهما الممثلان الصادقان للضمير الإسلامي ، في الدولة أو الجماعة أو الأفراد ، أو في العلم أو الحكم أو العدل أو الجهاد ، على رأس المائة الأولى ورأس المائة الثانية .

* * *