الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٦٢

العبادة والنفاق المال

من جيران الضيعة فلكل منهم مد يرسل إليه ، حتى إذا جاء أوان قطع الثمار

أعطى الوكلاء العمال أجورهم عنه ، وأمر الإمام بالباقي فحمل إلى المدينة

ففرق في أهلها ، كل حسب استحقاقه .

يقول ابن أبي طيفور : رأيت عند أبي عبد الله ضيفا فقام يوما

في بعض حوائجه فنهاه وقام بنفسه إلى هذه الحاجة وقال ( نهى رسول الله

عن استخدام الضيف ) . أداء حقوق الآخرين في المال :

وإذا واسى الصادق أعطى فأغنى : سأله فقير فأعطاه ألف درهم

فلما مضى الرجل أمر خادمه ليرجعه . قال الخادم : يا سيدي سئلت

فأعطيت . فماذا بعد العطاء ؟ قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير الصدقة ما أبقت غنى ) وقال للرجل : ( إنا لم نغنك . فخذ هذا الخاتم فقد أعطيت فيه عشرة آلاف درهم ) .

ولا مرية في أنه لم يغن الرجل ليأكل ، وإنما أغناه بالمال ليعمل . فالعطاء

ليس طعاما يعطى وإنما هو فرصة عمل بالتعبير الاقتصادي المعاصر . أي

تمكين من أداة إنتاج تحفظ إنسانية الإنسان وتزيد ثراء الجماعة .

والعطاء وفاء بحقوق . وليس مجرد أريحية . فأمير المؤمنين على هو

القائل ( إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم ما يكفي الفقراء فإن

جاعوا أو عروا فيظلم الأغنياء ) والقائل ( الفقر هو الموت الأكبر )

وسئل الباقر عن الزكاة تجب في مواضع لا يتمكن السائل من أدائها

فيها فأجاب : ( اعزلها فإن اتجرت بها وأنت لها ضامن ولها الربح ) . ويقول الصادق ( إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنياء

ما يسعهم - ولو علم أن ذلك لا يسعهم لزادهم . إنهم لم يؤتوا من قبل

فريضة الله عز وجل . . ولكن أتوا من منعهم حقهم . ولو أن الناس أدوا

حقوقهم كانوا عايشين بخير ) .

وبنص عنه ( إن الله تبارك وتعالى شرك بين الفقراء والأغنياء في الأموال . فليس لهم أن يصرفوا إلى غير شركائهم ) .