الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٦٠

العبادة والنفاق المال

وذات يوم قال رجل : إن بيني وبين رجل منازعة في أمر وإني

أريد أن أتركه فيقال لي إن تركك ذلة . فقال الإمام ( إن الذليل هو

الظالم ) . فهو لا يرى الترك عيبا إنما العيب بالظلم ، أيا كان مصدره ،

التارك أو المتروك له .

ودخل عليه عمار الساباطي فقال له : " يا عمار إنك رب مال كثير

فتؤدى ما افترض عليك الله من الزكاة ؟ قال نعم . قال : فتخرج الحق

المعلوم من مالك ؟ قال نعم . قال : فتصل قرابتك ؟ قال : نعم . قال

فتصل إخوانك قال نعم . قال : يا عمار إن المال يفنى . والبدن يبلى .

والعمل يبقى . والديان حي لا يموت . يا عمار . ما قدمت فلم يسبقك .

وما أخرت فلن يلحقك " .

والأيادي قروض ، والإمام يعد بالرد المضاعف ، ويعلن فضل

من أعطى . ويؤثر عليه فضل الآخذ . والعرف لا يذهب بين الله والناس .

قال له تلميذ : إني لا أتغذى أو أتعشى إلا ومعي اثنان أو ثلاثة .

أو أكثر . فأرضاه الإمام بالجزاء الموعود ، وأعلن له أن فضلهم يفوق

فضله . قال ( فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم . إذا دخلوا عليك

دخلوا بالرزق الكثير ) ( 1 ) .

* * *

والإمام يحض على دوام التواصل ، إذ يجعل النعمة التي يخولها المعطى

للآخذ نعمة تتكرر إذ تشكر ، لتتكرر . يقول " اشكر من أنعم عليك .

وأنعم على من شكرك . فإنه لا إزالة لها إذا شكرت ولا إقالة لها إذا كفرت " .

والبخل قبض القادر يده عن العطاء ونفسه عن الأمل . فذلك داء

البخلاء . والإمام الذي يوجب السخاء عند إقبال الدنيا وحين يفيض

الخير ، يوجب الرجاء والصبر عند إدبارها . فالدنيا تدور . يقول

( 1 ) قارن هذا المجتمع الإسلامي الذي يقول فقهاؤه ( ما المعطى عن سعة بأفضل من الآخذ لو كان محتاجا ) بالمجتمع الإنجليزي الذي جاء بعد ذلك بقرون سبعة في عصر الملكة اليزابيث ( 1558 - 1603 ) وفيه صدرت قوانين بإعدام المتسولين وأعدم بها المئات .